并州历史 并州历史

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1.为什么太原被称为“并州”

太原作为中国的古都之一，已有2500多年的历史。

太原自古以来就是北京和洛阳之间非常重要的交通通道。太原是赵简子在公元前497年春秋时期建立的，被称为晋阳。

前455年，攻打赵，用汾水淹没晋阳城。后来，又劝韩、魏归降，往知伯军营里倒水，击破知伯军，擒，称晋阳之战。

战国早期是赵的都城。秦始皇是中国三十六郡之一，汉朝是中国十三州之一，也是太原的起源地，又称并州。

从那时起，晋阳就是并州的首府。十六国时期最强大的前秦朝战败后，以伏羲为首的政权以此为都城。

南北朝是东魏北齐的都城。隋朝，成为继长安、洛阳之后黄河流域第三大城市，唐李渊起义发源地。唐朝时太原原是北方都城和北京，东与京都长安、洛阳合称三都。

五代十国时期，是后唐、晋、汉的发源地和都城，也是北汉的都城，所以也有“龙城”之称。宋太宗降服北汉守城杨家将后，攻陷太原，放火烧了城。后来，他命令潘美将军重建太原城。

明清时期，由于晋商的出现，太原成为北方的商业和手工业中心，也是中国早期的工业城市。民国时期，山西军阀阎锡山原是根据地，第二次中日战争时被日军攻占。

国共内战期间，中国人民解放军打败阎锡山的军队，攻占太原。

第二，有没有一个叫“兵”的地方

滨州

开放分类:历史、地名

山西省太原在古代叫并州:

古属冀州，虞舜南北离冀州太远。瑛韶曰:“此地夹于两谷之间，故名并州。”夏仍冀州，周岳兵。《李周志方》:“正北叫并州，其山镇叫衡山，其赵叫禺期，四川叫滂沱呕吐；很容易泡。”根据《禹地广记》，周、周国包括整个山西和河北、内蒙古的部分地区。

汉武帝元丰是中古十三州之一，统领太原、上党、西河、云忠、定襄、雁门、朔方、婺源、尚军等九县。东汉时，杨进受并州统治，周玑十八年并入建安。三国魏元年，黄初迁址，领太原、上党、西河、雁门、乐平、新兴六郡，仍治晋阳。金用过，建兴后没倒。隋唐以后也有州，但土地频繁减少。兴国四年，宋太平置州于榆次，五月改州为新州，七年迁唐明镇，四年改太原府于嘉佑，废州名。

三、请大师整理汉末并州、凉州的详细资料

凉州，古地名，今武威，位于甘肃河西走廊东端。被誉为“白银武威”，是“中国旅游标志之都”、“中国葡萄酒之乡”、“西藏属于祖国的历史见证”、“世界上唯一的白牦牛原产地”。1986年，被国务院命名为历史文化名城和对外开放城市。2001年5月，经国务院批准撤地设市。2002年，被命名为省级卫生城市。现辖凉州区、民勤县、古浪县、天祝藏族自治县，116个乡镇政府，其中41个乡镇政府。全市土地总面积3.3万平方公里，其中土地面积382.32万亩。总人口193.02万，其上城市人口50.96万。有38个民族聚居，包括汉族、回族、蒙古族和土族。

武威历史悠久，是古丝绸之路上的重要城镇。早在5000年前，这里就有人类活动。公元前121年，汉武帝派贵妃的将军霍去病远征河西，打败匈奴，以显示他的武功和军事实力。汉武帝在河西开辟四郡以来，历代王朝都在此设郡立宅。东方十六国先后在此建都。它们已成为长安以西的大都市、中西交通的咽喉、丝绸之路的重要城镇和民族融合的熔炉。悠久的历史孕育了灿烂的五粮液文化、西夏文化、佛教文化和民族民间地域文化，名胜古迹众多，文物古迹丰富，是甘肃省的文物名城。已明确调查的文物保护单位543个，其中国家重点文物保护单位5个，省级文物保护单位58个。馆藏文物4.7万余件，其中国宝3件，一级文物177件，二级文物346件，三级文物758件。突出特点是“一马”、“一碑”、“一庙”、“一洞”。铜本马是中国旅游的象征，被誉为“古典艺术的最高峰”。西夏碑是独一无二的稀世珍宝，是研究中国西夏历史的珍贵实物资料；白塔寺是元代阔端亲王与藏传佛教领袖萨班举行“凉州联盟”的地方，是西藏正式纳入中国版图的历史见证；天台山石窟被誉为中国“石窟之祖”，是中国早期石窟艺术的杰出代表。罗石寺塔是僧人鸠摩罗什讲学的地方。鸠摩罗什被称为中国古代四大佛教翻译家之首，被称为翻译大师；文庙是中国三大孔庙之一，规模“雄壮壮丽”，是“龙游书院之冠”。同时，还有1个国家级自然保护区和3个省级自然保护区。雪域高原、绿洲风光、沙漠戈壁等自然景观与历史文化相互辉映，具有很高的文化旅游价值。

补充:

凉州起源

公元前121年，汉武帝在河西开辟了武威、酒泉、张掖、敦煌四郡。武威，意为武功和军事力量，得名。当时武威县隶属于古藏、张掖、武威、秀土、慈、鸾鸟、普、瓦卫、沧松、等十郡，辖臧。元丰五年间，天下分为十三州，各设刺史，史称“十三刺史”。武威县隶属凉州刺史，凉州名从此开始。它的意思是“位于西方，经常寒冷和凉爽”。三国魏、元年，定居凉州，一直到西晋。东晋十六国时期，唐初的前凉、后凉、南凉、北凉、大凉都在这里建都。

滨州滨州:山西太原旧名

注:bing zhō

古代属于冀州。虞舜南北离冀州太远，一分为二。瑛韶曰:“此地夹于两谷之间，故名并州。”夏仍冀州，周岳兵。《李周志方》:“正北叫并州，其山镇叫衡山，其赵叫禺期，四川叫滂沱呕吐；很容易泡。”根据《禹地广记》，周、周国包括整个山西和河北、内蒙古的部分地区。

汉武帝元丰是中古十三州之一，统领太原、上党、西河、云忠、定襄、雁门、朔方、婺源、尚军等九县。东汉时，杨进受并州统治，周玑十八年并入建安。三国魏元年，黄初迁址，领太原、上党、西河、雁门、乐平、新兴六郡，仍治晋阳。金用过，建兴后没倒。隋唐以后也有州，但土地频繁减少。兴国四年，宋太平置州于榆次，五月改州为新州，七年迁唐明镇，四年改太原府于嘉佑，废州名。

四、山西太原的历史文化

太原:古代称晋阳、柳州。

2500多年的城市建设历史。这里曾是赵国楚、北齐别都、三代雄镇、五代符拔、武周北都、隋朝长安的都城。

从太原与隋作战，因太原古称“唐”，遂派兵南下攻入长安。李世民的女儿以太原的地名命名为“晋阳公主”。

武则天生于并州文水县。太原、并州、狄、、唐。

太原又叫龙城，因为历史上很多皇帝都和太原有关系。。

5.太原为什么又叫“并州”

余画九州之谜最多，但相关考证相当薄弱。

这是因为古代人对“九州”的记忆源远流长，但存在诸多不确定性，古代典籍对九州的记载也存在诸多差异。一直流传到今天，或者说九州是黄帝时代划分的，或者说九州是春秋战国时期学者的古作；或者九州指地理，或者九州不能真正指疆域。

《李周夏观止方释》记载:东南扬州，南荆州，南豫州，东青州，东兖州，西永州，东北幽州，北河内冀州，北并州。《鲁春秋有始有终》:“九州是什么？河与韩之间是禹州与周。

两河之间是冀州和金。兖州隔江而济，魏也。

青州在东，齐也在东。见为徐州，鲁也。

扬州在东南，越南也在。荆州在南方，楚国也在南方。

西为永州，秦也。北为幽州，燕也。"

《尔雅·迪什》记载，九州的意思是“两河之间的冀州，河南豫州，河西荆州，江南扬州，冀河兖州，冀东徐州，鄢州幽州，齐颍州。”《淮南子地形训练》记载:“九州是什么？东南称农土，南分州称沃土，西南称戎州土，西称兖州土，中称冀州土，西北称泰州土，北称洛州土，东北称亳州土，东称沈土。”

《后汉书·张衡传》引《河图》曰:“天九部八期，九州八柱。中国东南部叫早土，周昂南部叫深土，荣州西南部叫深土，周琦西部叫开土，冀州中部叫粘土，株洲西北部叫富土，宣州北部叫土，周宪东北部叫隐土，扬州东部叫信土。”

《霸州县河图附土象》卷八第一句话说:“天有九路，地有九州。天庭九系八期，九州八柱。

昆仑的市场，下方的洞包含权利；赤县之州为中。东南叫神州，南叫瀛州，西南叫荣州，西叫皮卡，中央叫冀州，西北叫株洲为括州，北叫宣州为周公和冀州，东北叫周宪为疏州，东叫扬州。"

此外，邹衍还提出了九州的思想，说“以为儒者即所谓中国人者，天下隔八十一。中国叫赤县神州。

池县神州有自己的九州，九州也是禹的阶，不能是数州。在中国之外，如赤县神州，又叫“九州”。

所以那些四面环海，人和动物不能交流的，比如一个区的，就是一个州。就这样，周围是一片大瀛海，天地间没有时间。"

《山海经·海内经》记载:“洪水可怕。我偷帝息土救洪水，不是等帝命。

皇帝命令朱荣在羽郊区杀死鲧。枪复生于。

帝命于铺地以定九州。

我在全画本精装版《读山海经》中对九州的解读如下，并附有九州地理分布图。此处经文“禹复生禹，帝命禹下土定九州，先下土，二者定九州”。所谓“鱼目下土”就是“鱼目下土”。这种说法说明“铺土”工作是于和共同进行的，也说明这项工作经历了相当一段时间

布土，又称敷土，是指分布、展开、铺展；怀疑“布土”原来是“步土”，步是度量。《尚书·龚宇》:“施土，以山出木，饮山河。”

于丈量土地，划定边界，以山川命名。《尚书·龚宇》:“不去九州，随波逐流，让土为贡。”

依次分为九州地区:1。冀州，起于黄河壶口，涉及山西、河北、河南等省部分地区，土壤为白色。二、兖州，从黄河下游、吉水，涉及河北、河南、山东、黑土。

3.青州，从渤海、泰山开始，涉及河北、山东半岛，土地肥沃白壤。4.徐州起于黄海、泰山、淮河，涉及山东、江苏、安徽，覆盖着红粘土。

5.扬州，起于淮河黄海，涉及苏皖赣及其南部，土地为湿土。六、荆州，从景山、衡山开始，涉及河南、湖北、湖南，土地为湿土。

七、禹州，距京山，黄河下游，涉及河南、湖北、山东，地面为软土，下层为肥沃硬黑。八、凉州，从华山、黑水，涉及陕西、四川、甘肃、青海，为黑色疏松土。

九、永州，来自黑水、西河，涉及陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆，土地是最好的黄壤。同时，《龚宇》还描述了各州的当地居民，向中央政府缴纳的特殊项目，以及纳税水平。

为了及时运输贡品，消除水害；根据各州的山川地貌，疏通了全国各地的水陆交通。从此大禹建立的王朝“东渐大海，西埋流沙，南以健全教育，终天下。”。

榆次宣贵，告爵成功。”《尔雅·迪什》:“九夷、八夷、七夷、六夷是普遍的。"

显然，这是人类历史上一个伟大的朝代。虽然其有形文化遗产已被岁月淹没，但其无形文化遗产却保存在《山海经》等古籍中。《山海经》最后一句落在“丁于九州”，承载着作者或编者对中华民族团结繁荣的厚望。

刘秀《商山海经表》说，大谢治洪后，“不取九州，任土为贡，利等事善恶，读《山海经》，《海外东经》记载竖亥受命测天下；相传《山海图》是同时绘制的，这些地图是铸在九鼎上的。俗话说，洪水成功后，禹定九州，内外兼修。