王充都有哪些才能？为何被后世称为汉世三杰之一？

王充，生于会稽上虞，祖上从渭城迁移至会稽。王充年轻时成了孤儿，村里人都夸他孝顺。后来他去北京太学读书，拜扶风班彪为师。喜欢广泛阅读，但不背章节和句子。家里没有书，所以经常去洛阳市场的书店，看那里卖的书，看完就能背出来，所以精通几百字。后来回到村里，在家生活教书。会稽县招他为公草，因与上级多次争执，与上级意见不合而辞职。

王充擅长辩论。起初看起来很奇怪，但最终得出了一个真正的结论。他认为大部分俗士学而时习之，失去了儒学的精髓，于是闭门思过，谢绝了庆丧等一切仪式。刀和笔被放在窗户和墙上。他在《论衡》中写了八十五篇，二十多万字，解释万物异同，纠正当时人的疑惑。

刺史东秦招他从事，改任治华，辞职回家。他的好友、同为县令的谢义武上书推荐王充才华，宗又专门派人送信，派车去招他，因为他因病没有去。当时他年近七十，体力和大脑都比较虚弱，所以写了十六本书，分别是滋养自然，提倡戒欲，守本神。永元死于家中。

王充是东汉时期杰出的思想家。东汉二百年间，只有三位思想家:王充、王符和仲长统。字节信所写的王符，抨击东汉初年的各种社会疾病，论述明确、温和、坦诚；仲长统，以公理化的人物和常艳，分析东汉末年的各种社会疾病，观点危言耸听，震耳欲聋。王充写《论衡》，对当时社会上的许多学术问题，特别是社会的腐朽习俗进行了批判性的研究，许多观点变得理性，取得了突破。《论衡》也可以说是中国古代的“百科全书”。就物理学而言，王充观察过运动、力、热、静电、磁、雷电、声音等现象，他的观点都记载在书中。他还解释了人与自然的关系。王充把人声比作鱼引起的水的波动；把声音的传播比作水波的传播。他的观点与我们今天的声学结论是一致的:声音是由物体的振动产生的，它依赖于某种物质来传播。欧洲大妈意识到空气是传声的媒介，发生在17世纪，比王充晚1600年。

叶凡的《后汉书》确立了三者为共同传，后世学者更以汉代三杰而闻名。三大流派中，王充的年代最长，作品最早。在很多观点上，王充对后两个学派的影响是非常明显的。王充是三大学派中最杰出、最有影响的思想家。

但由于王充在书中论述了传统儒学，尤其是汉代经学，有时甚至对古代经学产生了怀疑，所以他向孔孟提出质疑，并撰写了儒家的曾、、问孔、刺孟等专门文章，公然挑战圣典，向孔孟圣人提出挑战。这是对世界的极大侵犯，所以他被视为著名宗教的罪人。清乾隆皇帝御批:王充“刺孟问孔”，“有过不圣之刑！”其他学者虽然治不好“不圣不能”罪，但也花了不少时间，批判、批判。以危言耸听著称的大历史学家刘知几说，王充是“真正的三千罪人”，因为《论衡》一书记载了王充父亲和祖上在村里的不光彩行为。章学诚也质疑王充对儒家的批判和他的儒家身份。

“隋书以来？在《经书》之下，王充的《论衡》被列为历代所有目录中无主的“杂家”。现代经学大师刘曾说，王充是“南墨之族”。进入70年代后，中国学术界有人曾说王充是儒家的反对者，是反孔子的深度冲锋……等等。自然，我们不必纠结于古代人对于这些带有强烈政治偏见的褒贬，在今天的恩怨。但从学术的角度来看，我们认为不能只以“问孔刺孟，非儒”这种表面现象来判断他的学术派别，而要以他问什么、刺什么、不刺什么的具体内容来判断。根据王充的总体思想，作者认为:纵观王充一生的言行，他不仅是一个儒家，也是一个博学的儒家。

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