乡村抹澡人是做什么的 中国民间的入殓师 乡村抹澡人是做什么的 中国民间的入殓师
安行喜欢历史乡村游泳者是做什么的？边肖为大家收集整理了以下中国民间殡葬业者的文字资料。让我们快速看看他们！
我的一个堂兄弟是我们海湾的游泳者。所谓洗澡的人，就是给死人洗澡，整理自己的容貌，穿上寿衣，然后在一个主房间的地板上摆摊的人。台湾叫礼仪老师，日本叫丧师或纳考夫。有一部著名的电影《葬礼师》，改编自纳考夫的日记。书籍和电影感动了很多人。
我们这里的名字没那么优雅，就叫洗澡人。“擦”字用得很好。表哥说不是真正意义上的洗澡。人一生气就把气纸烧掉，放鞭炮，带点水，泡毛巾，象征性的给死者擦擦，让死者去干净，然后穿上寿衣。随后，洗浴者和死者家属将死者抬到主房地板上铺的草席上。小时候万子有死人，我们家孩子都喜欢去“热闹”——那时候不知道什么叫害怕，每次看到都是死人睡在草席上。在此之前，我们看不到属于游泳者的细节。死者睡在草席上，他们的外套从里到外敞开着。不管是热的还是冷的，死人都穿着厚厚的棉衣，露出他们的肉。肚脐眼窝里放一个鸡蛋，脸上盖一张黄色的表纸。纸上有一个烧香，他们的脚上穿着崭新的鞋子。棉线把他们的脚夹在一起，手里拿着一个红色的小布袋。死者头上点着一盏豆油灯，带着一种精神站着
这张图在我脑海里储存了很久，其中有两张让我印象深刻。第一，是新的，死人穿新衣服去黄泉；二是安静，死人之家安静。即使回来吊唁的女儿哭着抢地，死者的周围也很安静。我们在宛子看到过很多死人，都是一个画面。小时候我不止一次问我妈为什么把鸡蛋放肚脐窝里，用黄纸蒙着脸，抓起一个红布袋。我母亲总是搪塞我，理由是孩子们不问这些问题。我妈担心孩子做噩梦。就这样，家乡关于死者临终生活的习俗和规则困扰了我很久。直到这几年回家过年遇到表哥，表哥才给了我一个“科学”的解释。放鸡蛋“触目惊心”，因为气候或其他原因，会“骗尸”，鸡蛋可以防止“骗尸”；死人的脸一般都很丑，而且用纸包着，让人看了也不怕。纸上的香味怕纸被风吹走；手里抢个红布包？
表哥说，这是祖祖辈辈传下来的一句话。人们在走向坟墓的路上经常会遇到狗、狼等凶猛的东西。袋子里装满了食物。为了避免纠缠，扔一些给他们。我的表弟Bather从来没有读过什么书，高中毕业。他的解释是“现实主义”。他跟我谈这个的时候，轻描淡写，淡定自若，仿佛谈庄稼的耕种是那么自然，不像我们谈死人的时候大惊小怪。我问表哥，你怕和死人打交道吗？他说人是死的，但他们害怕活着的人。
我表哥和我父亲年龄差不多。他已经是农村的老人了。和往常一样，他皮肤黝黑，满脸皱纹，手掌粗糙，有很多子子孙孙。我表哥的主要业务是农业。在农闲季节，他在邻近的八个村庄当帮手。给死人洗澡是“兼职”。他的专业范围仅限于我们湾。再说了，死人也不常见。在我们这种地方，每个村湾都有这样的洗浴者，所以这个职业简单，真的低调不张扬，普通人也不谈这些人，也不以此为生。只是每个家庭都有老人，自然会想到，所以才会上门要。工作完成后，他们会得到业主一百元左右的“意思”。在我堂哥之前，我们万子的洗澡师是制作组的队长。因为生病，一条腿粗一条腿细，在我们当地俗称法牛火腿。我们年轻的时候不怕死人，但是怕他是因为他不苟言笑，还在给死人洗澡。
死人不可怕，杀别人的才可怕。那人死后，因为他的勇气，我表哥被临时叫去给死者洗澡。从那以后，表哥就被“带”去洗澡了。我在电视上看过一次拜访台湾的礼仪老师，在电影里也看过日本殡仪员的表演。他们很专业，很有思想，把它做得干净漂亮，但毕竟是正宗的职业，也是“改”的，跟收费高，风格化挂钩。我表哥作为他们的同事，不嫌钱多，忙于生意，“矫情”，并没有描述死者最后的路有多美，只是为了方便村民，简单而朴素。
表哥说湾内的人大多老死不相往来，而且都是同一个湾的人。死后，他们的身体没有任何不好的地方，也没有其他人说过的恐怖的话。让我觉得有点情绪化的是，湾内的人对人的死亡的看法很平淡。自然，每年回去我妈都会说谁死谁亡。有时候会很惊讶。上次回来的那个人不好吗？妈妈说，再好也不是一天。母亲的话平淡自然。
而且我发现失去亲人的痛苦在村民眼里很快就会消失。不是他们不痛苦，而是他们觉得这是一件很平常的事情，不能绕过。我们湾的死人埋在离宛子只有四五米远的地方。宛子后面是一大片墓地，会和宛子相连。活着的人去地里干活，有时经过坟墓时会对他们说几句话。可以说在宛子，死人和活人住在一起，地下一个，地上一个。活着的人死后总能看到那个地方，知道自己死了。从这里，我似乎找到了表哥作为一个乡村浴者冷静、自然、单纯的原因。那种超脱和超脱是对死亡的一种态度，当然也是对生命的一种态度。表哥说，我死了以后，谁给我洗澡，那他就是万子里的下一个。
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