西周分封制 西周分封制的利与弊
折翼西汀西周初年，商朝灭亡，中华人民共和国成立，一代又一代的文王、、、康王都为治理国家付出了巨大的努力，尤其是周公举行欢宴的时候。40年，四方来贺，百姓富裕，被称为“成康之治”，成为几千年来儒家最向往的时代。
俗话说“一代亲人，二代代表，三代”，意思是第一代是兄弟，第二代代表兄弟，第三代基本没有亲人和感情。西周开始分封制的时候，诸侯不是兄弟，也是开国功臣，当然是非常亲近，感恩，忠于皇帝。到了下一代，亲情淡化，感激之情就不一样了——因为他继承的是父亲而不是直接从天子手中接过，所以对天子的忠诚自然会减弱。下一代，再稀释一些。
这样，经过几代几十代的淡化，还能剩下多少亲人、善良、忠诚？正所谓“成萧何，败我也”！况且你们的周王，不都是像王乘、康王那样的，倒是有不少像王理、王友那样的。如果一个家庭的父母像王乘和康王一样，那么他们的孩子可以让他们的父母来做决定。如果你像王理和王友一样，你必须和你的兄弟们战斗。春秋战国时期，天子没落如庙中泥塑菩萨，名存实亡，诸侯争权夺利。
欧洲中世纪有一个特点:主人的主人不是我的主人，我的附庸也不是我的附庸。这是西周分封制的结果。人们只感谢直接给我食物的主人，却不认可给我食物的主人。
孔子周游世界，试图展示他的理想和抱负，但当他接近首都时，他没有出现在周王面前。纣王在北京附近只有一小块地用于“生活费”。如果你想花更多的钱，你必须向各个国家索取。要打，就得靠各国临时派出的兵马和粮草。这种分封制注定要长久！
《中国改革通史》从理论的角度分析，周初在“尚德”原则下的宗法制政权建设确实保证了政治稳定。然而，当“尚德”与宗法制度的结合成为有形的行政机构时，它就不再具有周初不断武装殖民闭关锁国时期的活力。无论是血缘宗法制还是政治宗法制，其最有效的作用都是稳定内部秩序，增强外部实力。但是，内部秩序的稳定必然导致对“尚德”的否定，最终改变“德”的实际内涵，即从周公一代的“保民”到“保王”。
所以对西周宗法制的研究，并不在于它是“与长子继承大一统”还是“与第一代继承大一统”的制度。只要逐渐转变为封闭的机构和僵化的行政体系，就不可能从中吸取新的活力，历史发展本身就能使其自然崩溃。
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