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《二刻拍案惊奇》写了什么?市场规律古代便有了!

导语:古代灾害时期,政府应采取“无为而治”的方法,让价格上涨,并吸引营利商人带入材料,以缓解短缺。正确运用市场规则是增加物质供给的积极途径。如果政府强行压低粮价,甚至稳定粮价到和普通年份差不多,那就是灾难。

今天边肖带给你古老的市场规则,希望能帮到你。

人类历史上有很多种灾难,但很多情况下都会发生粮食短缺。在饥荒时期,如何保证当地灾民的粮食供应,是几千年来一直深入研究的课题。

通常,当干旱、洪涝、蝗灾等灾害发生时,灾区的大米价格会因粮食供求短缺而飙升。“米价贵”、“米价比金价高”往往被史书记载。而宋明两代的中国人对市场价值规律有了初步的认识,对米价有了更高的认识。

“二拍”揭示了明朝人的市场观念

《第二个瞬间的惊奇》是明末小说集,由凌孟初编著,出版于1632年。凌濛初的《第一瞬间的惊奇》《第二瞬间的惊奇》与冯梦龙的《石喻闫明》《史静童眼》《兴石亨言》合称为“三言两拍”,被公认为中国古典白话短篇小说的巅峰之作。

在《第二瞬间的惊喜》第一个故事《走进朝圣者看金刚经出狱》中,我们可以看到一个精彩的故事背景叙事:

嘉靖四十三年,吴中被淹,田河被淹,寸草不生。大米价格贵,到处禁封。政府严格显示平价,越多大米不进国。袁来到了一个米荒的时代,政府只听民心,不惹事。一定有一批商人有资本追求利润,贪图高价,从国外基地叫卖大米。有一群有钱人,有家当储藏大米,贪图高价,把大米从家里送出去。也很容易理解,大米在逐渐趋同,价格在逐渐下降。最重要的是,不了解时局的倔强书生成了政府,荒人时被禁。势均力敌、势均力敌等。他承认他没有让外方购买当地大米。如果他不知道禁例,就被棒子和徒弟骗了。当他遇到当地的交易时,他声称违反了禁令,并将其提交法院,被追究责任。有怕惹事的有钱人,家里有米,只需要坐收渔利,官员有定价,不准卖贵,也没什么大利益。何必呢?卖米的不贵,没想头。就是王愿意偷偷涨价,怕被贵公司曝光处罚。有资本的人拒绝参与这种事情,拒绝做这种无关紧要的事情。所以市场上越是没有米,米价越高,愚民无知,法律无知,只能抱怨:“如此囿于,只有少量米;所以涨价了,饭也不尴尬。”我没有得到解释。我只是说没有什么奇怪的方法可以拯救饥荒。谁知道要执行饥荒政策,导致更多的饥荒...

这段话,虽然只是二拍第一个故事的一个背景,却揭示了明朝人对市场规律的理解。当某些材料因短缺而价格飙升时,政府应采取“无为而治”的方法,让价格上涨,并吸引营利商人带入材料,以缓解短缺。虽然商人从事“囤积居奇”等负面现象是不可避免的,但正确运用市场规则是增加物质供给的积极途径。

反之,如果政府在灾荒年以命令的方式强行压低粮价,甚至稳定粮价到和普通年份差不多,那就是灾难。在遭受饥荒的地区,经常缺少的不是钱,而是食物和其他重要的生活资料。只有鼓励商人带来大量的食物,他们才能真正帮助受害者。

而能激发商人积极性的,只有更高的价格。如果灾区的粮价和其他地区没什么区别,商人也没理由白跑腿。

即使在饥荒年,粮食跨地区动员的情况也与平时大不相同,距离可能会大大加大。比如平时从湖广运粮到河南,饥荒时很有可能从福建转运粮食。这样,人力成本和运输能力都会增加很多,导致食品成本比其他地区和当地正常年份高。所以,如果灾区粮食价格和平时一样,当地卖粮食的利润就会比平时低。在最坏的情况下,灾区甚至可能成为邻近地区粮食价格最低的地区,从而导致“灾害年灾区粮食运输”的荒谬悲剧。

北宋赵在灾年“未抑粮价”

北宋时期,有一个很典型的例子。

宋神宗西宁八年,当时浙江和浙江的道路上先后发生了严重的旱灾和蝗灾,随后爆发了鼠疫。为了稳定粮价,浙江和浙江各州政府都提出了“赏屈禄,禁民涨价”的主张。结果,虽然市场上的大米价格很低,但根本没有大米可买。

当时在岳州任知府的赵,就反其道而行之。他命令人们发布公告,宣布岳州不会压低粮食价格,尽管“涨价”,但那些有剩余粮食的人会想卖多少就卖多少。于是,来自世界各地的粮商蜂拥而至,将大量大米带入岳州。在市场粮食充足的情况下,粮食价格自然下降,但低于平时。

赵不仅放开粮价,还救济工作,在灾害年修建岳州城墙,招募灾民当劳工,让这些人拿工资补贴家用。赵当时的做法在北宋士人看来是令人震惊的,朝廷抵制弹劾的也不少。然而,岳州的救灾效果非常成功。“生者得食,病者得药,死者得葬”,这也使赵得到了全国的赞誉。

从这些故事来看,市场规律不是现代存在的东西。即使在遥远的明朝和宋朝,只要有商品和市场,就会有价值规律。如果我们能够充分理解这些客观规律,并根据它们制定措施,就可以激发市场的巨大力量。

另一方面,如果你固执地坚持唯心主义,试图用强制手段来指挥商品市场,你就会受到客观规律的无情惩罚。而且这些被客观规律惩罚的人,往往会为自己辩解为“救荒之道无奇不有”,“已经尽力了”,形容自己“做对了,却无能为力”,把所有的责任都归咎于上帝。与赵这样的高官相比,古代标榜“自己做得对,上天不配合”的庸人比比皆是。

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