古炉的人物形象

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慈善人士

好人也是聪明人，能看清世态和父母的缺点，有长远眼光。

他用心灵而不是眼睛“看”和体验，所以他看到了细节。

然而，这样一个聪明人为了一棵树而奋斗，努力工作，直到用木头把自己烧了。

他的智慧不仅在于懂得坚持，更在于懂得什么时候放弃，和生命一起放弃。

小说中好人的书写耐人寻味，直观的感觉是这个人很神秘，仿佛运气包裹着他，在迷蒙中依稀看到他的面容和身影，仿佛一个传教士从苦海世界的炼狱中走出来，慢慢离去。

“谈病”是好人自救救人的利器。

“病”可以“说”，可以“说”治愈。好人可以通过“说病”来挽回一点点留在人们心中的善的意识，驱除心中的恶。

其实好人的“说病”是对人的一种劝诫、心理暗示和解脱，只是释放人们心中“执念”的一个管道，迷信的色彩很淡。

但在“文革”前破除封建迷信的人眼里，好人说自己有病，无疑是“四老”，应该扫进垃圾堆。

好人真的很“好”，没脾气，待人接物没有等级，不用有色眼镜看人。

在他心目中，所有人都是平等的，都会生病。

不管是谁，好人总是要什么就给什么。

弱者把他当作拯救自己、摆脱烦恼和尴尬的稻草，心灵上的慰藉；激进的革命者痛斥他迷信和“四旧”，但他们想摆脱它，但又害怕没有它就不能显示他们的“革命性”。

留着灯

留灯的不幸来自于出生带来的“原罪”，被鄙视，被虐待，被压迫是常事。

旧社会，他家在古卢村有一点钱，所以被尊为“地主”之家。他的“原罪”来自地主的子女，他的“高成分”造成了他人生的不幸。

作为一个夹着尾巴做人，守着灯就是知道这个适合他做人的规律，忍耐是他对别人强加给他的责备的基本态度。开会的时候，他知道自己应该站在被别人批评的立场上，和别人因为鸡毛蒜皮的小事放假的时候，他会自觉的包容。

他从小就知道自己的“高构成”，知道自己的生存法则是什么。

但是从心底里，他是一个倔强不羁的人。

烧瓷的技艺，既显示了他的聪明和钻研，也显示了他在这样一个与常人不同的社会环境中，不屈不挠的求生心理。

在打破“四旧”的时候，他找到了各种理由保留一个青花瓷瓶，这是他作为烧瓷人的蓝图和范式，也是他生命中唯一值得尊重和关注的价值。

对于一个像守着一盏灯一样被侮辱的人来说，烧瓷的累不是累，恰恰是他所向往和追求的。一旦他被剥夺了烧瓷的工作，他就被剥夺了活在世上的意义。

当他为朱姓红大刀队烧制瓷器时，锤队占领了窑子。

他绝望了，他真的明白了自己命运中的可怕存在。

这时候，让他动容的不再是桀骜不驯，而是一种隐藏太久的复仇欲望。

马子海越狱回到古卢村时，捅了砂轮机，被砂轮机捅了屁股，还留着灯救他。

于是两人一拍即合，两个充满了欲报复社会不公又不想再被压迫被压制的私欲的灵魂立刻膨胀起来。

特别是看到JJJ如何整治天卜媳妇的时候，他对马子海说JJJ很残忍。

当时他吓得脸色发白，我们能感受到他的失望和恐惧，这也促使他放弃了对这个世界的信任。

他决心和朝子·布莱克一起向乡镇党和社会复仇。

于是，守护之灯的毁灭被投射。

丷屮

曹操是作家笔下的重要人物。

曹操不是好人，但也不能说是坏人。

他是一个在这样的社会环境中按照自己的命运发展的独特的人物。

他没有“原罪”，家庭背景也不错。

依托于此，再加上奔放的个性，显得有些不拘小节和直白。

贫穷的生活让他无精打采，制作团队的规章制度束缚着他，让他不舒服，所以他会突破这些束缚和不舒服。

他敢在路边搭小木屋，靠补胎赚钱。为了做生意，他在路上用自行车轮胎做碎玻璃。

别人出去当苦力挣钱，必须为团队出钱才能获得法律许可。他不敢交钱，书记和队长也帮不了他。

如果别人老老实实在地里干活，他就不会正确地干农活。

他很清楚自己连肚子都喂不饱，更别说吃得比别人好了。

生活这么辛苦，还得一直被书记的队长指责，心里难受。

他期待着苏修的召唤，然后他就可以去战场施展才华，改变现在的困境。

他心里有一种“不能发挥自己才能”的委屈。

曹操的家庭背景使他无法接受传统的道德教育；他读书不多，不可能有“知性”意识。

可以说精神层面没有道德约束，他守着灯也无法承担“原罪”的负担，接受更好的教育。

我可以说，恶霸槽是一种从生物“人”走向社会“人”的动物。

物质贫乏，无法满足一个生物的“人类”欲望，客观环境，并没有给他提供走向“人类”境界的机会。

在这种困境中，他只用“流氓”的手段来偿还生活让他承担的一切。

对待爱情的态度是摇摆不定，犹豫不决，模棱两可。

他喜欢杏花，但又害怕杏花父亲的干涉，却又忍不住勾引占有杏花。

当然，他们之间也有一些真爱。

“文革”开始后，他也获得了一些权力。满盾死时，按照古卢村的习俗，扮成孝子哭着主持葬礼。

它不仅回答了村民对他与杏的关系的怀疑，而且在这种看似孝顺和按习俗打孝子之间显得朦胧。

“文革”在古卢村肆虐，两派对立越来越尖锐。巴考忙于“革命”，渐渐疏远邢凯，渐渐向村里发动“文化大革命”的马部长靠拢。

此时，巴考正处于选择的十字路口。一方面，他认为“村花”是杏花，是他能驾驭的女人；另一方面，他是一个领导他的“革命”的人，这可能把他带到“革命委员会”，带到权力中心，给他带来学徒的好处。

对于前者，他表现出冷淡、疏远、冷漠；对于后者，他表达了他的体贴和对男人的关心。

但是，巴曹心里有一种可怜的自卑感。他怕杏离他，又怕马部长看不起他。“吃碗看锅”的心态促使他在行为上表现出不同的“隐忍”。

在八曹寻找纯粹的“爱”，就是找错了庙门。人生经历告诉他，只有让自己出类拔萃，做一个“民有”的人，才能算是有出息的人。这是像巴曹这样的“革命家”的理想目标，也是最贴近实际需要解决的问题。

他错了吗？号码

他不懂文革吗？不，这是他知道的“文化大革命”，是他看到的改变自己微小命运的机会。

俯视槽就是在追求达到这样的目标，不幸毁了自己的命运。

黄晟晟

头脑简单，没有文化，自命不凡，无拘无束，这些是黄晟晟和他那个时代的红卫兵的形象特征。

只有“上去”是服从、打砸抢烧杀的事，只要能表现出它的“革命性”，它就会毫不犹豫地去做。

因此，当黄晟晟第一次出现时，他的军帽被恶霸抢劫和欺凌，但当他再次出现时，他的形象发生了很大变化，他变得傲慢。

巴曹参只是充当他的陪衬。

当然，生活有时也是制造英雄的时候。

作家没有太多关于黄晟晟的笔墨，但他们写得很生动。

当然，站在正常人的角度，我们看不到“生动”的状态，反而觉得是概念化、傀儡化。

这就是这位作家描写黄晟晟的妙处。

那些目睹过文革真实场景的人，在阅读《黄晟晟》时，会看到很多文革时期的红卫兵形象。

黄晟晟的命运可以概括为“可怜、可悲、可恨和可悲”。

可怜，现在是青春的季节，却没有走正常人的路，让自己变成了怪物，失去了正常人的心智和理智，最后被无情的现实吞噬。

可悲的是，作为一个人，他没有接受过正常的人性教育，成了政治工具，活在政治观念、派系斗争、病态心理中。

仇恨，把自己的无知强加给别人，强加给弱者，对社会精神甚至人生都是有害的。

在他的鼓动下，古卢村成了一盆能伤人伤己的稀饭。

唉，一个好青年，是在一个不合时宜的时候诞生的。他经不起名利的诱惑，投身于虚假名利的捕捉。他的一生并不辉煌千古，而是永生不灭。

蚕女

蚕女和狗尿苔是古卢村最引人深思的两个人。

如果说好人的“善”和美德是清高的美，那么蚕狗尿苔的品质就是阴柔的美。

乱世，一定要坚持自己内心简单善良的品质，不为利诱，不伤人，要生存，真的需要高超精明的蚕娘和狗尿苔生存技能。

蚕女的老公当过国民党的兵，解放后就消失了，只能坐在村里开会被批评的另类的位置上。

狗尿苔是蚕捡来的孤儿。因为是蚕捡到的，所以也触碰到了蚕的“光”，成为了歧视的对象。

祖母和孙子被贴上标签，进入另一本书。

解放后，在以阶级斗争为关键环节的政治氛围中，每个人都无法逃脱这种“阶级”印记。还好这个封印没有打中你的脸，让你无法炫耀。

但在一个村，一个厂，一个单位，真的是烙在每个人的心里。

即便如此，蚕女依然是古卢村德高望重的老人。她家里有事，有很难解决的问题。人们经常想起她，请她帮忙解决。

她为人不难，总是乐于助人。

帮助别人，做好事，似乎是她的天职。

“文化大革命”在村里肆虐后，考虑到她的身份和地位，她远离冲突和斗争，避免世界上的纷争和斗争，不参加任何派别。

不仅如此，还要时刻克制狗的尿苔，不让它做出任何不满的行为，露出不满的神色。

“隐忍”是总结蚕娘态度最好的方式。

很长一段时间，她没有给她救济粮，她毫无怨言地忍受着；她还忍受着与战斗无关的痛苦。

武斗结束后，她“藏”在家里，把狗的尿苔绑起来以免惹事。

她不是所谓的吟游诗人，她所有的“隐忍”都是为了在乱世中活下去。

但是，除了“忍，忍”，别人有困难的时候，她也会帮助别人。

杏怀孕了，孤身一人。她总是关心和照顾她。

格林德被追捕并藏在她的家里。她想尽一切办法保护它，让狗的尿苔找药治疗。

蚕妈妈做的好，避灾，送礼物给别人。

可以说，蚕娘的善良不是一个小恩小惠的表现，而是她对“人”的怜悯之心的体现。因此，她不记得别人对仇和的委屈，只记得他们的善良和感情。

狗尿苔

狗尿藓长得短，人又卑微，所以人们称之为“狗尿藓”，是一种类似藓类的植物，不起眼，不引人注意。

狗尿苔作为一个人，在村里是一个被欺负被侮辱的人，而他自己却显得自觉朦胧，没有一个清醒的认识。

他和巴考的关系是最铁的。巴考不欺负他，某种程度上很信任他，利用他。

他也很欣赏霸槽，愿意和它交往。

但是，我不明白八曹和杏凯的关系，在八曹拉屎的时候拎着铲子盖屎是相当不公平的。

他经常准备一根消防绳，方便抽烟用火的人，不是为了取悦别人，而是为了体现利己主义的动机，获得别人的尊重。

靠近好人，和好人一起举起蜂斗，掀翻蜂斗，制止了一场即将展开的战争，但他被蛰了，伤痕累累。

当黄晟晟被围困时，他用火点燃了黄晟晟周围的干草，使黄晟晟陷入一片混乱。

亲近好人不仅学会了与人相处的方法和手段，还受到良好品德的影响。

同时，他毕竟还是个孩子，做过很多淘气搞笑的事情。在被欺负被侮辱的时候，他用孩子的行为语言来反击，他看起来是那么的幼稚，对这个世界的无知。

《古炉》描述的是人类在特定背景下的变质过程，而狗尿藓是一个没有变质，而是逐渐成熟的孩子。

在他身上，继承了身为蚕女、好人的优良品质，也有了畏事、敢干的性格。