古代的三教是哪三教？儒家为何能够崛起一家独大？
见证古今今天，边肖向你展示了为什么儒家可以崛起为一个占主导地位的家族。希望对你有帮助。
大家都知道中国古代有三教，就是儒道释。佛教起源于北天竺，现为印度佛教。道起源于春秋时期的道家，最终发展为道教。儒家和儒家一样，起源于春秋末期。其中道教是本土宗教，佛教属于外国，而儒家在罢黜百家、独尊儒术的国策下占据统治地位，统治局面长达数千年。
在古代，尤其是春秋战国时期，百家争鸣，鹤立鸡群的百家，随着六国的覆灭而失去了发挥的舞台。从此秦汉的强统一格局奠定了只能允许一个声音一个命题作为国家基石的基础。
在这种背景下，秦王朝赖以起家的法家成为秦朝的顶梁柱。汉初，讲究按黄老之术无为而治的策略。一百年的积蓄，是财宝富，百姓富的现实。正是温暖的情欲，生产力的提高，财富的激增，使得汉朝产生了更多的剩余劳动力，这些人有了更多的时间去学习各种知识。
战国时期的百家虽然没有什么有利的土壤，但是很多已经没落了，只能靠掌权者的信任。在当权者没有支持之前，还有更多的路要自己铺。这时候各个家庭的想法奠定了各自的发展格局。战国时期，每个君主的个人爱好提供了不同的土壤。但是，整个世界都设定在一个地方，只需要一个学术理念就可以避免混乱。
在这个前提下，儒家思想占据了所有与生俱来的优势。秦汉时期，面对国王不同的爱好，他们改变了方向，转而将学术卖给平民或相对富裕的平民，以换取收入或每个人的认可。这个说法并没有引来皇权的打压。结果教学上没有课，儒学的弟子迅速膨胀，甚至各部落都兴盛起来。比如孟子、荀子、春秋、谷亮、公羊都是遍地开花。相反，其他如墨家因为私刑而不被认可，法家随着秦朝的灭亡，侠客的存在和政府对权力的争夺被压制，军事家稳定无用，道教暂时成为支柱产业。但是，由于清静无为，与众不同的思想势必不会扩大其影响。
正是在这样的背景下，孔孟的弟子们，在无一例外的教导命题下，迅速扩大了自己的根基，游说当时的诸侯和地方诸侯。到汉武帝时，它已经遍布全国。然而当时的情况对他们并不那么友好。直到汉武帝在位，命运之神终于给了他们翻身的机会。汉武帝创造了一个公平的鉴定制度，使制度更加公平，或者说平民化，并在此之后开始播下士族的种子。
当选的董仲舒协调了宰相魏婉的想法，汉武帝采纳了这个想法，一是增加中央权力，二是认同儒家学说，可以更高效地为皇帝服务。后来汉武帝通过晋升的政令进一步削减了诸侯国的权力，帝国彻底统一。无论是王公还是学术思想都无法与长安朝廷抗衡。
儒生学了之后，想证明自己，就寻求做出贡献，需要一系列对儒生有利的政策。他们有的四处奔走，到处游说诸侯，最后游说势力进入长安，迫使统治者改变国策，不断向儒生倾斜。汉武帝的诏令给了儒生一个施展的舞台，所以越来越多的人倾向于儒家学术。在这个过程中，孔孟逐渐神圣化，他们的思想成为天下君王不容违抗的障碍。
从此以后，无论是谁在中原，都要认真大力的发扬圣人之道。反过来，臣服于圣人之道的弟子，会积极回归到扮演舞台的世界之王，尽全力为他们维护统治秩序。
这种模式逐渐发展成皇帝统治寺院，儒生统治国家的局面。国王和儒家形成了稳定的利益联盟。这个联盟的弱点在于，国王每隔三五次就更换一次，儒家的利益完美传承。这使得君权无形中受到束缚。
汉代400年的长期统治，一个单一的小农社会，不需要太多的理论，这使得评价体系根深蒂固。到汉末，数百年的鉴定制度导致了一个庞大的士族群体的出现，这个群体是姻亲，相互之间形成了利益联盟。即使是皇权也无法撼动这些利益集团。士族集团的权力高峰在东晋，从一开始就和士族绑在一起。最终演变成国王和马共享天下的局面。整个晋朝完全是士族穿衣演戏。这种现实迫使皇权重新思考，选择自己的帮手来治理国家。
但尴尬的是，帮工可以改变一批人，但他们的理论却不能换成另一批，因为几百年的沉淀已经让儒家成为了一个占统治地位的家族，百家争鸣变得很隐晦，在和平统治时期也需要儒家的理论来稳定人心。与乱世相比，儒家学说更有利于天下太平，使得皇权爱恨儒交织，不断割舍，理乱。
文章评论