古人也喜欢地域黑吗 古人时如何回击对方的
文献研究者我还是不知道:古人也喜欢地域黑的读者。下面的小系列会给你带来详细的介绍，然后往下看~
古代人更喜欢玩地域黑，但是被黑杀了就很奇妙了
段子精神不是现代人的发明和特权，它自古就有。而且如果深究笑话的历史渊源，现在人们玩的都是古人遗留下来的。古代人通过开玩笑，不仅丰富了自己的生活，也极大地丰富了汉语的语言材料，给后人留下了丰富的精神财富。
在古代段子寿留下的语言材料中，必须先说“典故”。典故是一个小故事，往往有特殊的含义和指向，浓缩成一两个字，然后约定俗成。当人们看到这种一两个字的特殊组合，就会明白对方想说什么。
另一个是成语。在说或写一篇文章时，如果能恰当地使用几个成语，既能准确地表达文章的意思，又能给文章增添文采，还能显示作者深厚的文化修养和写作技巧。这是因为成语和“典故”一样简洁明了，绝大多数成语都是441为一组，使用工整，音节铿锵，读起来朗朗上口。
我们现在用的很多成语典故都是春秋战国时期形成的。如果仔细分析古人流传下来的典故和成语，就会发现古人在编各种段子时也有明显的“地域黑”倾向。这些先人总是喜欢用各种段子来戏弄、戏弄某些地区的人，类似于现代人在某个地方戏弄、讽刺人。
比如刻舟求剑、自相矛盾、画蛇添足、买椽子还珍珠、树叶造龙、看不见泰山等成语，都是故事的主角。在段子寿眼里，似乎楚人就是那么傻，那么可爱。等兔子，不吃药，趾高气扬，智者疑邻，拔苗助长，暴露野人等成语。，据说是宋的人。在段子寿嘴里，宋国仁似乎也没有好到哪里去，只是一样傻。
宋楚中还有一个很长时间的黑典故，就是宋楚之战，由指挥。宋襄公之所以失败，是因为他遵守战争和人道主义的规则，被后人视为僵化教条和愚蠢的“女性柔软天性”的反面教材。完全不遵守交战规则，不择手段取胜的楚国，也成了狡猾残忍的小人。
被段子寿大肆嘲讽的楚国仁和宋国仁真的那么不堪吗？答案当然是否定的，而且“地区黑”的楚人、宋人并没有以针锋相对的方式安排更多的段子来反击他们的嘲讽，而是用另一种手段让戏弄他们的人受苦，或者用在另一个领域来制造风头。
先说楚。楚国从开始建立，一直到秦统一六国。这期间楚国一直扮演着“霸主”的角色，“春秋五霸”、“战国七雄”都有楚国的席位。楚国地处中原腹地，地域辽阔，物产丰富，人口众多。华夏、蛮夷、越人的不同文明在荆楚实现了高度融合。楚国自古以来就有强硬的民俗，人们长期以来一直保持着敢于思考、敢于战斗、敢于胜利的性格。所以，自古以来就有“楚虽三家，秦之死不可避免”的说法。
自诩为“永生”的秦朝，最终以刘邦和项羽这两个楚人而告终，刘邦也在秦朝的废墟上建立了汉朝。而且，楚国在中国思想文化领域一直扮演着领导者和开拓者的角色，许多思想创新和文化思潮都在楚国诞生和传播。岳麓书院位于楚国境内，几千年来一直扮演着思想风向标和文化播种机的角色。
再说宋国。宋国的首都在今天的河南省商丘县。宋也是中原腹地人，自古以来就是中华文明的发祥地之一。而且，由于宋国在古代很长一段时间内是地理中心和交通枢纽，所以宋国是中国最早的商业中心。宋人不像成语说的那么死板顽固，聪明，善于理财。
宋国最推崇的是以河南商丘市为中心形成的“圣人圈”。在其他地方，“人才辈出”的称号对笑傲江湖来说已经足够了，但宋朝却以令人钦佩的“圣贤”辈出。
庄子是宋代人。老子的出生地距离河南省商丘市不到100公里。道教的两位祖师爷在宋国的“圣人圈”；儒家创始人孔子，生于宋代。墨家鼻祖翟墨，宋代人。惠子，著名艺术家，宋代人。儒、道、名、墨的创始人都出生在一个被肆意嘲讽的土地上。可以看出，钟灵这片土地真的很美，人杰地灵。
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