汉武帝不断派人去新疆寻找黄河源 汉武帝不断派人去新疆寻找黄河源 最终找到了什么 答案出人预料

汉武帝派人去新疆寻找黄河源头。他最终找到了什么？答案出乎意料。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

“在纯净的天空上空，鹰在飞翔，看着神圣的天堂……”这是一首青藏高原的歌，很多人都唱，但不知道也适合昆仑山、喀喇昆仑山、帕米尔高原。在这里，更像是中国军人如鹰守望中国西部领土的故事。

1.汉武帝不仅在中国发现了昆仑神话的发祥地，而且还发现了中国古代的西部疆域

在地图上，我在某种程度上看不清楚。昆仑山其实和喀喇昆仑山是相连的。那个地区的地形非常复杂。昆仑山西接喀喇昆仑山，再西是帕米尔和兴都库什山。帕米尔高原和兴都库什山脉之间是著名的瓦汗走廊，是古丝绸之路的一部分，也是中国文明和印度文明交流的重要通道。

先说一下。喀喇昆仑山从西北向东南延伸，站在新疆和巴基斯坦实际控制的克什米尔边界上。这座山脉除了传说中的神话之外，还有一座汉武帝命名的山。帕米尔，古称非舟山。卜州山是古代传说中的山名，最早见于《山海经》和《西大荒经》:“西北海之外，有山不相合，名不副实。”春秋战国时期楚国的大诗人屈原在他的不朽之作《离骚》中说“路不好左转，表示西海久矣。”

同时期写的《淮南子·天文训》，对不住山的“失败”给出了更为神奇的描述:“过去龚公、颛顼为帝而战，一怒之下，触到失败的山，天柱断，地绝。天空向西北倾斜，所以日月星辰移开；土地不满东南，水尘归。”根据王逸注《离骚》和高州注《淮南子道元训》，发现周山在昆仑山西北部。这布州山就是今天昆仑山西北的帕米尔高原。

让汉武帝把喀喇昆仑山命名为昆仑山。《大宛列传史记》说:“汉作穷河源，河源出于于阗，其山富玉，收之，案古书，名河出于昆仑云。”这里的关键信息是于阗和玉，于阗的玉和一条河有关，就是于阗河，今天叫和田河。这条河由东西两个源头组成，西边叫八尺回河，东边叫玉龙哈希河。

八尺回河，又名墨玉河，发源于和田地区南部的喀喇昆仑山。玉龙喀什河，又名白宇河，发源于昆仑山北坡。第二源位于河津县北部，注入塔里木河。这种水生玉叫于阗玉。

接下来的事情很简单。“田字案古书”是指汉武帝根据汉以前的史书命名于阗河昆仑山的起源。今天很多人说汉武帝对昆仑山的位置搞错了，就是把喀喇昆仑山错当成昆仑山了。但如果能了解一下于阗河的东西来源，就会发现汉武帝不仅没有弄错昆仑山的位置，而且在他的心目中，喀喇昆仑山和昆仑山其实是一个山脉，这一点今天已经得到了证实，是我们两千多年前祖先的智慧。

还有一个有趣的点，被很多人忽略了，就是张骞告诉汉武帝，按照古人的说法，黄河有两个源头。汉武帝为什么让“汉造穷河”，一次又一次地派人去考察黄河的源头？

我们简单的理解为河流的源头在罗布泊，但罗布泊的水不可能来自地下。应该是来自大山和昆仑山。因此，汉武帝一次又一次地让人去山里寻找黄河的源头。这在有些人看来可能太过顽固，但这是一件关乎中国文化的大事，那就是传说中的布舟山就在那里，它也是昆仑神话不可分割的一部分。找到神话的诞生地意味着找到中国文化的根。

这种执拗的精神最终使中国人民跨过帕米尔高原，开辟了丝绸之路，这是连接中西的道路。现实的贸易和文化交流把神话带到了地面，汉武帝可以放松，把继续寻找河源的事情留给后代。这是我们与昆仑山、喀喇昆仑山和帕米尔高原的历史。从此成为一种真实的体验和无尽的文字，永远留在中国史书里。当时谁会说梁武帝错了呢？他不仅发现了中国昆仑神话的发源地，还发现了中国古代的西部疆域。

第二，只有中国军队穿过这里，使世界的东方和西方有了互相接触的保证

塔什库尔干县以南约70公里，古丝绸之路咽喉地段的卡拉其峡海拔4000多米的山上，有一处著名的古遗址——公主堡，是目前中国已知的最高古城堡之一。这里有一个动人的传说，就是达汗的一位公主嫁给了波斯，在这里莫名其妙地怀孕了。据公主的密友说，每天中午，一个英俊的男人从太阳下骑马来迎接公主。迎宾任务无法让我的生活重回正轨，于是我在寂寞的巅峰上建了一座城。公主出生后，成为国王，成为这个地区的统治者。

这个传说被今天的塔吉克人视为我们民族的起源，它美丽的名字叫“汉日天中”，即母亲是汉族学者，父亲是日本人天中，使帕米尔高原成为我们民族的发祥地，世世代代守护着它，守护着中国的边疆。

从公主堡往前走，过瓦厂走廊第三座桥，逆着明铁盖河行驶十公里左右，就能看到闻名中外的明铁盖大坂。“玄奘取经古道”碑位于大坂下海拔4200米的落布盖沟山坡上。

相传玄奘路过此处，伴有“千羊”传说:古代有波斯商队驾着千羊骆驼等。它是通过这条通道输出的。突然遇到大雪和寒冷，商人看到他们要在这个山谷里饿死了。他们立即把财宝埋在一个山洞里，留下一个标志，希望有一两个人能活下来，将来为了这个财宝回来。但是无情的天气把他们都冻死在了这个山谷里。后来，一个牧羊人不小心捡到了一个装满财宝的盒子。据说这是从宝藏洞散落出来的。而明铁盖中的“明”字在波斯语中是一千的意思，意思是这里死了一千只羊。

玄奘是否走了这条路仍有争议，但冯其庸讲的“千羊”故事和我们讲的公主堡故事确实来自《大唐西域记》，没有必要争论从公主堡到明铁盖是沿着瓦寒走廊走的。

如今，驻扎在瓦汗走廊的中国军队有三个边防连:明铁盖边防连、托克曼苏边防连和凯克图鲁边防连。其中，克克图鲁边防连是驻扎在瓦汗走廊最远的一个，在边防连前有一块石碑，上面刻着“三国”字样。这是因为中国、阿富汗、巴基斯坦的边界在这里交汇，所以用“一鸡叫，三国听得见”来形容这里的特殊地形。

历史上，帕米尔是中国领土的一部分。唐代设立“从岭朱寿”，管辖范围为包括帕米尔在内的整个新疆西部地区。公元747年，唐朝大将高献之率轻骑穿越瓦寒走廊，摧毁小法国，重开丝绸之路；公元1759年，清政府平定准噶尔、卓木叛乱后，清廷长期在帕米尔高原设置官吏和驻军守卫，对帕米尔高原实行有效管辖。

最值得一提的是，左在1878年收复新疆全境后，又派少量军队渡过勒考勒斯山，在帕米尔高原上设岗。此后，塔吉克人招募组成“勒库尔隋慧远队”，守卫帕米尔高原。此后，清军在喀喇昆仑山沿线修建了中国最西端的边防大本营。

这条边境线我们在前面的话里已经提过很多次了。西图拉驿站的核心区域还有一个感人的故事:左所设的驿站，民国时期仍有人驻守。1950年遇到解放军战士，我以为是部队换了制服。这个故事像一个“笑话”一样在这里的边界线上流传，但它是真的。在今天的Keketulu边防连营后山腰上，还有当年国军部队驻扎时留下的碉堡和机枪碉堡。1949年新疆和平解放后，驻扎在瓦汗走廊的国军前哨无一弃土，全部坚持等待解放军接收，顺利改变防御。

一代又一代边防战士走在祖国边疆的道路上，践行着军人忠诚的信念。虽然边防军的道路一直如东晋高僧法显所描述的“地上无鸟，地下无兽，四下寻苍茫，变幻莫测，唯天定地，物以类聚，人以群分”，但他们作为军人的忠诚信念从未改变。无论谁来，这都是祖国的边疆，是最忠诚的卫士。与他们不同的是，在阅读历史时，我们发现了一些非常有趣的现象:在历史上，阿拉伯和波斯军队在向东的途中都被阻吓不敢面对帕米尔高原，但只有中国军队越过这里，开辟了贸易路线，保证了世界东西方的交流。

第三，这个崇拜大鹏鸟的民族，也是守护中国西部边疆的雄鹰

挺拔的昆仑山和喀喇昆仑山形成的高原，几乎在任何地方都可以称得上是生命禁区，而这条自帕米尔以来沿着喀喇昆仑山的边境线，就位于这个生命禁区内。今天，人们非常熟悉的新藏线保护着这条边界线。

新藏线横跨世界闻名的昆仑山、喀喇昆仑山、冈底斯山和喜马拉雅山，平均海拔4500多米。它北起邺城县零公里的石碑，南至西藏日喀则市拉孜县茶武乡2140公里的石碑，在此与318国道中尼公路段(又称耶拉公路)相接。我们在前面的文字中提到，古代有很多通往新疆的“密道”，比如康西瓦-和田线，三里营-皮山县线等等。

事实上，新疆和西藏之间的交通自唐朝以来至少有几千年的历史。根据新疆地图集，连接新西藏的古道是昆仑山的克里雅山口，从和田区玉田县普卢村北部的阿拉焦伊固站出发，穿过西藏新疆的边界。1717年，盘踞新疆的切于阿拉博坦从克里雅山口进入西藏；1723年，雄心勃勃的青海蒙古族王子罗布·臧·丹津也从这里逃到了西藏；1878年，左的清军追击白彦虎时，道路被破坏，“溪流的小径被切断”。后来解放军在这里修建新西藏线时，遇到活火山，不得不从邺城开始重建新西藏公路。

在这条路上，有许多动人的名字，像诗歌一样陪伴着艰难的道路，温暖着人们的心。比如，死人沟是西昆仑山口海拔5160米骑台坂附近的一个地方，但人们把名字改成了泉水沟，附近还有一个叫甜水海的军事站，但甜水海没有甜水，只有苦水海，饮用水要抽到几十公里以外。因为这里的含氧量只有沿海平原的四分之一，很多人因为强烈的高原反应而睡在这里，但人们却强行更改“死人沟”的名称，让人心动。

今天我们主要讲的是狮泉河流域的东北区狮泉河镇，新藏公路的重要车站，阿里行署和盖尔县政府所在地，西藏西部的交通枢纽、经济文化中心和边境贸易中心。但这个地方最早并不叫狮泉河镇，而是红柳滩。人们给它命名是为了让荒凉的阿里高原在国家印象中更有动物感和愤怒感，方便记忆，有很好的期待。也就是说，在阿里高原，有动物的愤怒，这不是生命的禁区。

悠闲的狮泉河像吉祥的哈达一样流经狮泉河镇。全镇以环岛为中心，向外延伸四条道路:南面商业街，东西两侧地方政府部门，北面通往日土县和新疆的新藏公路。还有一只石狮子站在环形交叉路口的中央。就这样，人们以狮子的名义给这片土地增添了更多的活力。

流经该镇的石泉河不叫石泉河。它是印度河的源头，也是西藏自治区西部的主要河流之一。源自冈底斯山主峰冯祺坏疽坡北部的冰湖，中文音译为森格藏博，意译为石泉河或石口河，故名石泉河，在阿里和人们的心中永不凋谢。这和新藏线上野马滩的地名是一个道理。

在石泉河和今天的阿里，到处都是湘熊文化的气息。象男文化是藏族人民的传统文化，也称为西藏的基础文化。古象雄文化的痕迹贯穿西藏的方方面面。从生产到生活，从民俗到信仰，到处都有湘熊文化的影子。比如祭祀山神、翻山越岭等宗教活动，都起源于象雄文化。

雄象分为内象、中象和外象三部分，分别是以阿里地区琼达县殷诚、当雅县琼宗、那曲地区尼玛县、昌都市定庆县琼博子珠山为中心的历史领地。其文明势力一度波及川、甘、青、滇，覆盖整个西藏地区。这些地区的文化已经渗透到印度北部、克什米尔和拉达克。

湘雄王国是吐蕃之前统治青藏高原的一个部落。因其特殊的地理位置，占据了古丝绸之路站的先天优势，被称为“古代文明交流的十字站”。它与中亚、西亚、南亚和其他地区有交流。《谈古藏》一书说，“象雄”字中的“象”，藏语叫“A”，汉语叫“鸟”；“熊”藏语叫“琼”，汉语叫“鹏”，而“象熊”是大鹏鸟居住的地方。所以，古象公应该以大鹏鸟为图腾。

湘雄的古史叫佟强和杨桐，始建于公元前1500年，7世纪前达到顶峰。《通典·边塞六记》:“大阳通东与吐蕃相连，西与小阳通相连，北直于阗，东西绵延数千里……王兴江歌有四大臣，主管国事。古之不通，大唐受检十五年，遣朝。”

藏族作为中华民族大家庭的一员，自古以来就在青藏高原繁衍生息，成为祖国不可分割的一部分。就地理概念而言，这个崇拜大鹏鸟的民族，也是守护中国西部边疆的雄鹰。

昆仑山昆仑山脉帕米尔高原