揭秘古代文人真实的酒局，也是一种社会文化活动
深入考古者说到文人，我们总会想到古代的文人。很多名人都通过了历史的考验，配得上文人这个词。说现在的文人很危险。就在我们说话的时候，人可能会崩溃。
两年前不是有个“文化人”写了小说《晚餐之花》“把在场的每一个女人都变成可以进口的菜”吗？
文丽说，如果没有女人，无肉饭也是“素食局”。几个老人一起喝酒，倾吐心声，累了斜靠在椅背上。和一个女生，这顿饭就完成了。围坐在餐桌旁的男人都有自己的鬼，揣摩着自己说话的语气，也有不经意的阿谀奉承，也有恰到好处的调侃。作者还用他飞扬的文采做了一个比喻:圆滑的女人是漏了的勺子，不漏水，漏了的甜汁，煽起一个激情的夜晚。
女人不仅仅是白菜叶子，还是做饭的工具。女权主义者可能会把他们打成漏勺。
这个酒局越听越像流氓场合。一个啤酒肚的油腻男人推着杯子随着高铁商务座的脚臭换，讲着咸湿的笑话，吹着国际牛皮，脸上溅着口水。疯言疯语，然后利用别人的力量，充满光彩，令人作呕。
文学风格最多只体现在拐弯周围的黄色打油诗中，没有一丝优雅。古人喝酒的时候，可以稀里哗啦写一手好诗，但这些人只会把垃圾吐一地。
那么我们来看看古代文人的酒局。低度古酒既是刺激性饮料，又是文化饮料。酒局不仅是一种生活和饮食行为，也是一种社会文化活动。
我对古人饮酒印象最深的，来自《兰亭集序》，上面写着“并背诵全文”。永和九年，在归州，王羲之和他所有的朋友坐在清溪两岸的地板上，把装满酒的壶放在小溪里，从上游慢慢漂下来，穿过蜿蜒的小溪，壶在谁的面前旋转或停下，谁就要即兴吟诗喝酒。
古代人才真会玩。不会写诗，就会一脸茫然，搔着头，红着脖子吞口水，比666的猜谜游戏刺激多了。
据史料记载，在这场比赛中，11人每人写了两首诗，15人每人写了一首诗，16人不会写诗，每人罚了三杯酒。王羲之收集了所有的诗词，用茧纸和八字笔写下了举世闻名的《兰亭集序》。
这个事情以后再说。北宋时，黄庭坚推崇王羲之的做法，修建流动的杯池，凿石引水，曲水流动。
这个流动的杯池并不豪华，只有两米长半米宽，两边各有四个石凳，也不高。古人一定是像乖小学生一样坐在这里，局促不安，但听着流水的声音，闻着好酒的味道，在晕晕的大脑里搜寻文字，也是一种很优雅的体验。
苏东坡在《洞庭春色》这首诗里写道，“你不需要问名字。应该叫钓鱼钩，也叫愁扫帚”。因为酒能扫愁，能勾诗，能激励人，故称“扫愁扫帚”、“钓诗钩”。
拿起手中的酒杯，拂去落在胡须上的浊酒，晕了过去。没有感受到寒冷和炎热，没有感受到情欲，这个世界上所有的杂七杂八的东西，完全被当成了漂流在河上的浮萍。当年，在洛水河畔，名人和殿堂定期聚会举行鸡尾酒会，畅谈，高高兴兴回家，形成了一种传统。
古代作家和青年除了反对诗歌，还喜欢批判弊端，指出国家。他们中的许多人本身就是官员，信奉政治理想和对祖国的感情。
现代人的酒桌宽敞多了，但携带的东西却变薄了。年初的时候，一群名人家宴的视频流了出来，弹琴，跳舞，跳舞，很多关于“物化女性”的纠纷也随之而起。好像酒桌上除了山珍海味，还有绿胖红瘦的女生。
张金寿的《清代酒德》里有这样一句话:量小而随意，顾客满意，宽严相济。各适合自己的口味，不适合强势的。现在劝人喝酒的招数很多，一定要在各种借口下好好喝，好像唯一的目的就是把乙醇注入人体。
相比之下，葡萄酒在古代更可爱，在地址上更优雅。《重匕》《尧曲》像一个大户人家的婢女，知规矩，知分寸，不走太远，教人向上。
声明:以上内容来源于互联网，版权归原作者所有。如果您的原始版权受到侵犯，请通知我们，我们将尽快删除相关内容。
文章评论