八拜之交并不是结拜时拜八拜 八拜之交并不是结拜时拜八拜 八个典故告诉你什么是「 ”八拜之交”

八拜之转不是你结拜时的八拜之转。八个典故告诉你什么是“八拜之转”。以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

我们在看电视或者看小说的时候，经常会听到这样一个词-八拜之交。对于这个词语，很多人都会感到非常熟悉，也感到非常陌生。为什么叫做「 ”八拜之交”、而不是「 ”九拜之交”或者「 ”七拜之交”？那么「 ”八拜之交”究竟什么意思呢？怎样才能称得上是八拜之交呢？小编今天和大家一起熟悉一下八拜之交到底是哪八拜。 第一拜：伯牙子期知音之交 春秋时期，楚人俞伯牙善抚琴，琴艺高超，精通音律。一个偶然的机会钟子期遇到了正在抚琴的俞伯牙。伯牙鼓琴，志在登高山。子期曰：「 ”善哉！峨峨兮若泰山！”伯牙意在流水，子期曰：「 ”善哉！洋洋兮若江河！”凡是俞伯牙在琴声中表达的，钟子期都能心领神会。后子期早亡，伯牙在其坟前抚晚最后一曲，断然破琴绝弦，不复弹琴。这便是”高山流水遇知音「 ”的知音之交。 第二拜：廉颇相如刎颈之交 廉颇、蔺相如是战国时期赵国的大将和文臣。渑池之会结束后，由于相如有功，被赵王拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇自认为有攻城野战之大功，不忍位居相如之下。蔺相如听说了，便不愿再与廉颇相见，望见廉颇便引车避之。并表明不愿与廉颇交恶，希望能将相和睦共拒强秦。廉颇听说后，愧疚不已。便肉袒负荆，至蔺相如门谢罪，二人最终交欢和好。这就是由”负荆请罪「 ”促成的刎颈之交。 第三拜：陈重雷义胶漆之交 东汉年间，豫章郡陈重与同郡雷义结为知交，二人共同寒窗苦读，都成为了当时的饱学之士。当地太守闻陈重之名，举其孝廉，而陈重多次请求太守将孝廉之名给雷义，太守不允。直到第二年，雷义也取得孝廉之名，陈重才和雷义同去郡府供职。后来雷义又被举荐为秀才，同样雷义要把这功名让给陈重，刺史不同意，雷义就假装发狂。因此乡里传颂他们二人”胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依「 ”。由此引申出了我们所知的胶漆之交。 第四拜，元伯巨卿鸡黍之交 范式，字巨卿，山阳郡金乡县人。张劭，字元伯，汝南郡人士。二人在太学游学时相识，后二人一起告假还乡，并约定范式两年后拜望张劭老小。两年之约如期而至，范式也如期而至。二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。后来范式当了郡里的功曹，元伯得了重病，卧床不起，不久病逝。范式梦见元伯去世，前去奔丧，直到范式到了元伯的灵柩才下葬。然后他又留在坟地，为元伯修坟种树才离开那里。两人因此留下了「 ”鸡黍之交”的美名 第五拜：角哀伯桃舍命之交 舍命之交出自于「 ”羊左”的典故。西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，听闻楚元王刘交贤明，二人相约拜见，欲仕楚王。无奈途遇大雪，且二人衣衫单薄，粮食也不充足。左伯桃担心二人不能同时活着见到楚王。于是左伯桃在说服羊角哀之后，将自己的的衣物、粮食交给了羊角哀，自己躲进空树饥寒而死。羊角哀见过楚王说明缘由，自己也自刎而死，埋于伯桃墓侧。后人称颂羊左之交为舍命之交。 第六拜：刘关张生死之交 生死之交的故事大家就更熟悉了，始于刘关张三人桃园结义，三人不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。兄弟齐心，同心同德，共扶汉室之将倾。上报国家，下安黎民。敌孙权，战曹操休戚与共，生死同命。为天下人树立了生死之交的典范。 第七拜：夷吾叔牙管鲍之交 管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事则是管鲍之交的典故。管鲍均是春秋时期的名臣，在齐国庙堂的管仲向齐王举荐了鲍叔牙。后来二人分别辅佐了齐王的两位公子，公子纠和公子小白。由于各事其主，二人兵戎相见。随之鲍叔牙从鲁国接回管仲，并向新齐王公子小白举荐管仲。最后被举荐管仲替代鲍叔牙的职位，二人相互举荐，不图私利的交情被时人誉为「 ”管鲍之交”。 第八拜：孔融祢衡忘年之交 「 ”衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”谓之忘年之交。祢衡刚刚二十岁，而孔融已经四十岁，于是结为好友。孔融并着有《荐祢衡表》称赞祢衡。因此这二人的交情也别列入八拜之交。