除了用敌军士兵尸体堆砌成“京观”之外，古代炫耀战功的方式还有哪些？

除了用敌尸盖楼的“北京观”，古代还有其他炫耀战功的方式。不清楚的读者可以和边肖一起看。

古代战争中有一个可怕的发明创造——精关，一直为世人所关注。所谓京官，就是战争中战败方的尸体做成的建筑。乍一看还挺壮观的，修过京官的人也非常多。据记载，项羽、王莽、邓艾等人都修过北京观，连外国人也学会了修北京观。比如高句丽还建了北京观，后来在唐太宗的军事进攻下被毁。

那么北京观的建设是怎么回事呢？除了北京观，古代人还有哪些炫耀战功的方式？

死亡的艺术

对于古代勇士来说，每一次历史性的胜利都是非常来之不易的，而这来之不易的背后，自然是巨大的成就。所以如何表现自己的战功，不仅具有重大的纪念意义，也是对将领本身的一种奖励和体现。

于是，最恐怖的军事发明——京官应运而生。

所谓关菁，就是用战败一方的尸骨筑成的巨型建筑，完全是用敌兵的血肉堆砌而成。所谓景，二丫已经解释过了:“最高的是北京”，景就是一个平台，就是用血肉筑成的高平台。

早在春秋战国时期，就有关的记载。楚谨争霸决战之后，当时的楚将军潘当提出要建京官。所谓:“造兵马，收晋尸，思京官。”至于为什么要建京官，潘当的理由也很充分:“要打败敌人，就要让后人看看，免得忘了武功。”。

然而有趣的是，楚王拒绝了这个提议，并没有建立起对北京的看法。

以上_楚谨争霸_漫画

战国时期，京官建设开始进入新的境界，燕报复性地反对齐国的成功。当时基本上只用空炮弹就打齐了。取得巨大胜利的燕国军队，在中国建起了大量的“骷髅平台”，由齐国军队首脑堆砌成高台。到目前为止，在河北省黟县仍能找到几十件齐国军民的遗物。由此可见，齐的士兵被杀并制成骷髅平台的数量是非常高的。

有趣的是，按照儒家的说法，京官是军国主义和不人道的产物。而一直宣传所谓克己之礼的王莽，也修建了京官。《韩曙斋金芳传》:王莽破翟逸，降三族，统其子孙，俱在一坑，筑如吴郡封、方刘璋，高六尺，筑一桌木，可见王莽先生的克己之礼是有条件的:对他有利者有赏，不利者有京。

以上_邓艾，字世才，益阳济阳人

比如说，邓艾也建了北京观，但还挺暴发户的。毕竟绵竹之战后他进入成都并不奇怪，给人一种偷袭成功的感觉，所以被成都有识之士嘲讽。

所以可以看出，古代武将展示军事成就的方式，其实是一种死亡的艺术，充满了粗暴和血腥，也充满了野蛮和恐怖。同样，这种堆积敌人尸体的方法不仅在东方很流行，在西方也很流行。当罗马人在Canny战役中遭遇致命失败时，迦太基名将汉尼拔把罗马人的尸体堆在一起，彻底震惊了罗马。然而在西方人的记忆中，最恐怖的绝对是蒙古人的京官工程。例如，拖雷的京官项目在突破华拉墨子各地之后，也相当震撼。

那么，在古代，除了修建京官，真的没有其他方法可以炫耀军事成就吗？其实至少有三个。即“图形”、“铁券”、“九锡”。

按照古代人的思维方式，其实关菁的建设只是一个勇者。真要炫耀战功，就得去灵岩阁。

所谓“请暂时去灵岩阁”，一直是历代对英雄的最高奖赏之一，是所谓的“图文画像”，保存了后世英雄的形象，成为所谓立功立言的“三仙”之一。

在中国古代，这种画像方法在唐代并不用于奖励英雄。毕竟汉武帝曾经给霍光看过所谓的“周公王福成”图。其实北周时期就有“皇帝画灵岩阁，言思归臣”的故事。然而，中国古代英雄画像的氛围实际上是由唐太宗和李世民推动的。

玄武门之变后，李世民根据多年战乱和夺名的功绩排名，确定了凌烟阁二十四英雄，并把他们的形象记录下来，挂在上面。后来的王朝多次效仿李世民的行为。比如南宋时有所谓的“赵荀亭二十四侠”，晋国有所谓的“延庆英雄”，乾隆时期有“紫光阁英雄”。这些人是国家领导人，他们在鼎盛时期建立了许多功勋。通过记录他们的形象，他们也是展示他们杰出功勋的一种手段。

以上_淡水铁券

当然还有更高级的类似这样的方法。比如所谓的“淡水铁券”就是其中之一。大家大概都听说过。得到这个东西就相当于得到了免死金牌的一半。当然，如果你的皇帝是朱元璋，那么就相当于得到了死亡之关。

特殊物品显示战功也是古代常见的情况之一。例如，马其顿的银盾军团因其杰出的战功被授予银盾勋章，拜占庭的瓦兰吉卫队也被允许拥有强大的武装力量。虽然他们是野蛮人军团，但他们能够在皇帝身边移动。事实上，中国古代就有“剑入庙，歌功颂德”等所谓的特殊奖励。但是对于那些军事成就太大，野心爆炸的人来说，他们最想要的奖励可能就是“加九锡”。

九锡是九种特殊的礼器，基本可以供皇帝使用。大多数情况下，加九锡基本等同于谋反篡位。东晋桓温死前最不想做的事就是加九锡。对于古代武将来说，实际上合理的最高奖励限额应该是唐朝平息安史之乱的第一功臣郭子仪。。

对于古代勇士来说，他们在战场上打败了敌人，杀人如麻。虽然他们可以给朝廷写一份超唐的报纸，但真正的胜利是在战场之外。是所有勇士真正能赢的时候了。