中国古代是地图方向是上北下南吗？为什么这样定，看着很不舒服啊 古代坐什么方向为尊
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中国古代是地图方向是上北下南吗？为什么这样定，看着很不舒服啊这个，没有为什么。
是按照人们的习惯制订的。
在明代以前，中国的地图是上南下北左东右西，因为中国古代的地图的主要功能就是用来作战时使用的，在以前，中国大多总是受到北方向南攻击的战争多一些，例如匈奴、契丹、金、沙俄、辽、女真等，地图大多都是这一类在用，上南下北左东右西的设定在作战时与进攻方向是一致的，方便指挥战争，且那个时候，没有人知道地球是圆的。
而进入现代社会，人类了解到地球是圆的，都是本着南北两极为基准设定的，这样方便划分经纬度，这在古代的地图中是不用考虑的。
而我国处于北半球，只有上北下南才方便经纬度标识，所以你见到的地图全是这个方向，而在南半球，又反过来了。
古代中，左为上还是右为上其实“左为上还是右为上”是个相对的和习惯上人们（观察者）站在什么角度上说话的问题。从方向来看，皇宫坐北朝南，皇帝朝南而坐为至尊，大臣面北站立为臣属，离皇帝最近的为第一排，官阶高的在前排，低的依次向后排，在每一排中，从大臣自己来看，右为上，左为下，高官排右边，低官排左边，史书一般按臣位记载，谁也不敢站在皇帝的位置来写历史，因此，史书上记载官阶大小时，一般都是右为上左为下。
例如：《史记·卷八十一·廉颇蔺相如列传第二十一》记有“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：‘我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下’”。这就是一般人常说，史书也如此记载的“右为上左为下的来历”。但就各种具体情况而言，则要按下列各点来判断究竟是左为上还是右为上，不能死搬硬套。
（1）以皇帝为坐标原点，则，东为上，东为皇帝左手边，故左为上；西为下，西在皇帝的右手边，所以右为下；皇帝面南背北为至尊，所以南为尊贵；北为臣属，（败北称臣一语的来源），北为卑贱。中国古代男尊女卑，男左女右，左为上右为下，用的就是以至尊者（皇帝）为坐标系的说法。此为绝对坐标系，定下了东上西下、左上右下、南尊北卑的基本原则。但皇帝只有一人，故这个坐标系，只有皇帝或至尊者一人能用，别人是不能用也不敢用的。
（2）一般人是采用以大臣位置为坐标的相对坐标系。观察者和史官只能在臣子的位置上说话。因此一般人（观察者）的右手为东，所以右为上，左手为西，所以左为下。这是一种对观察者而言的相对坐标系。可以称为臣位坐标系或大众坐标系。在这个坐标系中，右为上，左为下。
（3）对联的上下联贴法：在门里朝外看，上联在左，下联在右，但贴时（或观察者看时）是站在外边对着门贴（或观看），因此，贴者或观察者的右手边应贴上联，左手边应贴下联，否则要闹出笑话。
（4）宗庙宗祠里祖宗神道牌位的排列方式。因祖宗在子孙看来各代祖宗都相当于皇帝，是一排皇帝（祖宗）面向南方对着他们的子孙（臣属）看，因此这里是相当于多个皇帝的排列。排列方法比较特殊，一般依周制，取“左昭右穆”制，始祖排在正中位置，其他各世依次排在一世始祖两侧。在周制中，父为昭子为穆，左为昭右为穆。始祖文王居中，三昭在左（2世、4世、6世等偶数世），三穆在右（3世、5世、7世等奇数世）。后世祠堂祖宗神道牌位就是按周制排列的。一世居中，2，4，6，8…..双数世在左，3，5，7，9…..单数世在右。
（5）官阶排列大小就臣位来看，右为上，左为下，高官排右边，低官排左边，史书一般按臣位记载，谁也不敢站在皇帝的位置来写历史。但如从君位置皇帝来看，官阶最低的在他右手边，对面的最右方，官阶最高的在他左手边，对面的最左方，但一般会有很多大臣站有皇帝的对面，而皇帝则在一排或多排大臣（多排最前一排为大官，依次向后）的对面中间，面对大臣而坐，因此在有很多大臣时用按皇帝的左右来判别官阶高低是不方便的，因此通常用大臣自己的左右手来判别官阶的高低，也就是右为上左为下，你自己右边是比你高的官，你左面的是比你低的官，这就是过去官阶右为上左下的道理，史书上也这是这么写的。
（6）上述五点，总的来说叫“尊左制”。但这也不是绝对的，纵观中国历史，各个朝代尊左和尊右也是不一样的，要依朝代和具体情况而定，不能死搬硬套。
中华传统礼仪一般哪个方位被称为“尊贵的位置”古代礼仪中，在屋内以正面对门的位置为尊位。古人的宅院都是堂室结构，成语有登堂入室，房屋结构为前堂后室，欲入室必先登堂。堂是坐北朝南的，在堂上聚会就以朝南为尊。室之门开在东边的，在后室中聚会，就以坐西朝东为最尊。《礼记•曲礼上》记载：带骨头的肉要放在左边，切好的大块肉要放在右边，细切的烤肉放得远一点，酱醋放得近一些，饭放在左边，羹汤放在右边。
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