血缘社会的特点 父系社会哪方有优势

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1. 血缘社会的特点
2. 母系氏族社会和父系氏族社会的异同
3. 什么叫男权社会
4. 地绝天通反映了什么
5. 母系社会，父系，异同
6. 原始社会的优点和缺点

1.主导地位不同。母系社会以女性为主导， 女性地位高於男性的社会。父系社会则以男性为主导。

2、时代不同。母系社会多出现在远古时代，生存能力低，那时需要不断繁殖的方法来延续世系, 因此负责生育的女性便成为了社会中的主力。父系社会时，是生产力发展了，需要体力，劳动，这方面男性占优势

相同点：

成员都处于自由、平等的地位。所以母系氏族和父系氏族的相同点是财产公有。

不同点：

一、主导地位不同

母系氏族妇女在社会中占主导地位，父系氏族男子在社会中占主导地位。

二、认知不同

母系氏族时期，人们“只知其母，不知其父”，父系氏族时期，人们“既知其母，又知其父”。

三、出现的历史时间端不同

母系氏族社会的早、中期为母系氏族，后期为父系氏族。

四、生产能力不同

母系氏族——采集、渔猎为主，农、牧、手工业大分工；父系氏族——农业、畜牧业、手工业发展，商品生产出现，男子开始支配社会。

这两个社会都是人类社会发展还比较初级，还是比较原始的社会阶段。本质上是男女性在社会中的经济地位说决定的。

母系氏族出现的比较早，当时人类还主要靠狩猎采集的方式生存。女性负责采集，男性主狩猎。狩猎的话，主要还是要看运气，有风险，而且有很大风险性。

女性负责采集，则更具有收益稳定，危险性低的特点，所以女性在部落中的地位就主导了。

到了后来生产力发展，进入了农耕社会，男性的劳动力则占据了优势和经济主导地位，就变成了父系社会了。

共同点:

①都以血缘关系为纽带；

②在财产、分配上实行公有制.

不同点:

①母系氏族公社妇女在社会中占主导地位,父系氏族公社男子在社会中占主导地位.

②母系氏族时期,人们“只知其母,不知其父”,父系氏族时期,人们“既知其母,又知其父”.

③父系氏族公社后期,生产力进一步提高,出现了私有制和奴隶制,原始社会开始解体.

男权社会是男权指的是男性在各个领域拥有绝对的权威,男权的权就在于有较为优势的生理，而女性的弱势也确实存在于社会中，这是根本不可能改变的事，所以，一方面，女权主义者不要偏激。

1、男权社会是指社会的发展和责任的要求主要是落在男人身上.而女人在这种社会角色上比较弱而已。

2、男权指的是男性在各个领域拥有绝对的权威,体现的是男尊女卑的现象。

3、男权又被称为男权主义、男性主义,主要起源于父系氏族社会。男权指的是男性在政治、经济、法律、教育等领域都拥有绝对的权威,男权社会的关键因素是压迫女性。

受男尊女卑思想严重侵害的社会。

男权社会是封建社会的思想糟粕，很大程度上是因为生产条件而决定的。但在现代的文明社会，男权思想显然已经非常错误。

男权社会，是男尊女卑的系统化社会机制，是男性占据统治地位的两性不平等的制度

在男权社会中，女性在家庭和社会各个领域，都处于与男性不平等的地位，而男性在家庭、社会中拥有绝对的支配性特权。

你说的是绝地天通吧。

绝地天通反映以下内容：

1.绝地天通表明社会演化到从天地情结转化为天地观念，是意识向认知的转变，是通灵崇拜向神化崇拜的转变，反映了氏族社会向王权社会的过渡的历史阶段。

2.父系社会晚期的历史进步反映在生产再生产秩序的建立，反映在生产对象物的剩余和剩余对象物的再生产的建立，反映在“天”的观念化存在，反映在社会单位从家庭向家族的发展趋势。

3.对比世界几大文明，中国形成的是以家族为形态的社会文明，反映中国父系社会晚期的发育和延续是最典型和最成熟的。希腊形成的是以城邦为形态的社会文明，反映希腊父系社会晚期的剧烈变化和路径的转向，印度是以村社为形态的社会文明，反映印度父系社会晚期的发育不成熟。

4.绝地天通反映是父系晚期三皇五帝阶段的历史。在这个阶段，社会内部存在两种权力依存的关系。一种是掌握世俗权力的部落首领，一种是掌握精神权力的部落祭司。由于社会经济生产的发展，社会技术进步带来的战争的规模和力量、强度的提高，社会运行体系的膨胀，社会世俗权力占权力的优势地位。

5.在绝地天通的语句里，关键的主语是人。在天、地背后，实际上是天、地、人的关系，人占主导地位，是人支使绝地天通的举措。反映了氏族的神权让位于世俗权利，而这个时候的世俗权利已经向王权过渡了。王权关系的建立是社会物质条件强大于社会精神力量的表现，是父权力量进一步向上层建筑化发展，形式化发展的表现。

6.在精神领域，天不再是灵魂意义上的天，已经是神格化的天，是一个观念形式存在的天。它反映了意识的观念化，反映了认知在发生作用，神格化是认知在包装意识，认知为意识服务。从通灵崇拜到神格化崇拜，是理性的力量在加持。

7.绝地天通是崇拜形式的变革，是神格崇拜的建立。在神格崇拜里，首先是建立创世说，这是不同民族的共性。创世说是日神崇拜的再运动方式，是神格体系化的开端，也是观念体系化的开端。人们从最初的生死请即情境意识发展为天地情境意识，从天地情境意识转化为灵格化的太阳崇拜，从灵格化的太阳转化为观念化的日神，太阳始终是有灵阶段和有神阶段最有信念力量的意念体，从灵格的太阳到神格的日神是意识意识运动转化为认知运动的过程。

8.在家为巫史与局地天通之间，应该存在着一个“天”的精神发展阶段。起初，天是意识和认识的糅合体，然后，天是意识与认识的桥梁，从有灵的天到有神的天，是意识再运动且转化为认知的关键环节。

9.随私有制的发生、发展。“家”不再是指氏族整体成员的单位，家演化为一夫一妻制的小家庭甚至是建立在血缘关系上的家族发展，与家相对应的天也开始分化。天也从意旨氏族整体的人格化的天，慢慢转化为人人各自的天，家庭和家族的天。一边是天的分化，一边是天的神格化，它们齐头并进，再加上祖先崇拜的神格因为个体化的趋势而进一步上升为家族的庇佑神（宗庙的建立），如此，以日神为中心诸神的体系开始建立。神的体系的建立也是意味着认知独立体系的建立，认知开始走向独立运动的征程。

10.结合中国的考古发现，所谓的古国时代就是王权确立的时代，不同的文化遗址王权确立的方式可能有差异，这与它们的地理环境有关，但最终是炎黄部落争取到了正统的历史脉络。绝地天通有可能正是反映了中原部落联盟兴起的历史阶段。

母系氏族：母系氏族。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称 。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。 母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。 父系氏族：母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照父系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位.最初,这种小家庭依附于父系大家庭.生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘. 区别：母系氏族。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织。母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称 。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的祖先。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的妇女在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。 母系氏族婚姻和氏系基本特征为：始终以母系血缘关系为纽带。婚姻形式在早期是群婚。由于实行外婚制，夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。 父系氏族 母系氏族公社经历了全盛时期,社会生产力的发展日渐加速,男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位,于是母权制自然过渡为父权制.父系氏族公社逐渐形成了.从此,以父权为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量,原始社会逐渐趋于解体.男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照南系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位.最初,这种小家庭依附于父系大家庭.生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘. 父系从原始畜牧业、原始农业出现后， 男子成为 畜牧业、农业的生产、生活的主要作用， 改野合婚姻为夫妇婚姻， 知母知其 父， 称父系氏族。父系氏族取代于母系氏族。后父系氏族末期过渡到夏朝。 三皇五帝时期的氏族长称氏或酋长， 即传说时代的三皇五帝的父系、母 系氏族。氏族中， 从有巢氏至舜帝， 约公元前31 60年至前2070 年（ 从新纪 年表推算而得） ， 历12任君， 积年约1091年。

原始社会是最低级的“共产主义”。那时生产力极为落后，连最基本的温饱都保证不了。大家只能共劳动，劳动果实共同享用。

优点是大家都不存在私心，能够互相帮帮助，共享贫福，没有斗争，没有勾心斗角。缺点是这样，阻碍了社会的发展，抑制了人的主观能动性。

原始社会是人类社会发展的初始阶段，分母系社会和父系社会的两个阶段，原始社会早期，人类主要靠渔猎为生，原始社会晚期，开始利用工具，从事早期的种植和养殖等人类生产活动，正因为原始，所以优点和缺点都十分明显。

优点：1、日出而作，日入而息，不熬夜。2、春种秋收，吃不到反季节食物。3、食物绿色环保，不担心农药。4、缺少食物保存技术，天天吃新鲜的。5、用的东西都是必须的，不浪费资源。6、遵循男女自然分工，同吃同住同劳动，真正的共产主义。7、人际关系简单。8、生态环境良好，很少有人为破坏，到处山青水秀。9、交通靠走，通讯靠吼，不用担心环境污染和各种辐射。10，只有氏族，部落，没有民族，国家概念，所以很少有战争，大家都能安享和平。

缺点：1、生产效率低下，经常饿肚子。2、生活质量不高，自然界提供什么就吃什么。3、人均寿命低下，许多人活不到成年。4、人类面临的威胁主要来自于自然界，尤其是大型食肉动物。5、生育率低下，人口增长缓慢。6，交通不发达，和外界交往很少。7、没有文字，只能靠口传心授记住历史。8、抵御自然灾害的能力低下，只能被动适应自然。9、居无定所，随季节和食物迁徙。10、偶尔发生的争斗，大多数是为配偶和食物。