刘锡鸿对社会的贡献有多大 他都做了什么事情

刘锡鸿，原名刘锡仁，云升人，广东番禺县人。

社会贡献

刘国·郑智

在郭嵩焘与刘锡鸿的斗争中，刘得到了清政府一些高官的支持，暗中监视着郭嵩焘的一举一动，从一开始就不断地把郭嵩焘的“小报告”交给清政府，罗列各种“罪行”。1877年4月，清政府担心内讧会影响外交，重新任命刘锡鸿为驻德国公使。刘和郭都是大臣，这使得刘的嚣张气焰更高，对郭的攻击更为猛烈，甚至达到了“欲加之罪，何患无辞”的地步。如果在参观堡垒时天气突然变了，一个随行的英国人就把大衣穿在郭松涛身上。刘锡鸿认为“就算冻死也不要穿”。

巴西国王访英时，郭嵩焘应邀参加巴西大使馆举办的茶话会，巴西国王入场时，郭嵩焘与大家一起起立。这是起码的礼遇，但刘锡鸿形容为国民性的极大丧失，因为“开放中国，不能向小国致敬”！当中国大使馆工作人员参加英国女王在白金汉宫举行的音乐会时，郭嵩焘浏览了音乐名单。刘烨认为是模仿外国人，不应该做。被认为是“汉奸”。更严重的罪行是，郭颂-陶向英国人诽谤政府事务，与英国人妥协，等等。由于朝中一些人的支持，刘陆续上朝，上书总政、北洋南大臣，诬陷郭嵩焘。郭嵩焘当然对刘的陷害很生气，极力为自己辩护，于是越来越不愿意，多次要求调回国内。

对于刘国之争，李鸿章当然支持郭颂道。1877年11月初，李鸿章上书郭嵩焘，告知朝廷李将接替刘锡鸿出任驻德公使，要求郭不要自称有病而乞退，同时劝告郭不要公然与刘决裂，让外人发笑。由于清政府对大臣的分配逐渐发展，人才短缺。1878年2月底，郭嵩焘被任命为法国帝国特使。但是，刘锡鸿等人，在没有达到目的之前，是绝不会放弃的。5月6日，他们列出郭嵩焘十大罪状，千言万语。就像传闻中郭嵩焘总是“向英国人污蔑时政，说中国是印度，或者是吞并英俄”那么大，郭嵩焘改用银盘盛糖奶酪而不是茶，都是罪过。其用意恶毒，言辞激烈严厉，比以前更甚。

这些“罪行”，首相府查不到，不敢全信，不敢全信，进退两难；同时，面对外国使节之间的矛盾，首相府也觉得难以调和，几次向李鸿章求教。李鸿章当然是在为郭颂道辩护。

然而，朝廷内外的反郭力量非常强大。即使李鸿章大权在握，他的免刘论也不能为清政府所接受，只能暂时维持郭、刘的现状。但结果还是英德两国大臣关系如火如荼，满城风雨，无法调和。在郭与刘“内耗”日益增长的情况下，针对郭对刘哲忠的支持，清政府决定罢免郭，将他带回来。很多人也想查处郭嵩焘。李鸿章知道无路可退后，于7月10日致信首相府“谈刘国第二使”，强调“只有英国使一个席位，关系重，名利地位必须相称，唯望也要过硬。

叙事仙还是英国人推荐的，挺难跟的。“因此，我们必须谨慎选择接班人。他一方面对丞相衙门的遴选提出建议，另一方面也对郭嵩焘提出好话，间接反对惩罚他。同时，在这封信里，他还借了一句德语，说刘锡鸿“名气小，威望低”，并指出刘在德“不太懂礼貌”，是否有资格从事外交工作值得怀疑。最后，他明确表示了对刘处理方式的看法:他现在可以“暂时留下来”，但“将来更换他似乎是合适的”。

1878年8月，清廷下令将郭、刘同时调回。本来郭嵩焘是要追究罪责的，后来遭到李鸿章和曾纪泽的反对，被革职了。

1878年8月25日，清政府下令同时召回英国公使郭嵩焘和德国公使刘锡鸿，和李·分别继任。

反对西化

刘锡鸿终其一生都坚守着“用夏天改变外国人”的决心和希望，外国人这个概念一直存在于他的脑海里，无法改变。他是个彻头彻尾的顽固封建卫士。他坚持认为，商业的发展是“舍本逐末”的举措，“官中多一个商人，即民中多一个蠢国，多一个贼”。不谈玉玺，民生不体恤，船炮机尴尬，就足以治天下之恶？”他还反对使用机器，认为“一个是讲杂技，使船牟利，杀人，争更多的竞争，认为它有钱有势，这是有用的实学？"

在西化问题上，他持反对意见:“要想用机器增强军队士气，可以让教操作的外国人给你买，自己做，不用自己创业”，因为“招人学机器，互相教，机器就天下了。那些用这个对抗官方军队的人，怕不是在等麻烦。”这在一定程度上是因为他亲自镇压农民起义，有亲身经历，想维护封建统治。"因此，仁、义、信能使人习之，而精巧的军械不能使人习之."他的论点类似于保守派唱的“忠诚是最好的夜晚，礼仪是最好的”。

他还认为，现代科学是“为其余者辩论”:对方的实学都是小杂技，甚至不惜颠倒黑白是非。批判英国人的“父亲的花园”就是“花园之父”，让人哭笑不得。

他做的最突出的一件事就是反对修建火车。即使出国后，他的想法也没有改变。他认为“这不在治国的正确轨道上，恐怕不能靠。”晚年，他甚至以一篇7000字的文章《无利无弊地模仿西方火车》轰动朝廷。他曾以火车目击者的身份“对西方发号施令”，说:“火车是西方的武器，中国不能模仿。我暗暗计划着潜在的不可行八、无利可图八、有害九”，表现得非常固执。他有说服力的反驳确实对统治者产生了很大的影响，中国修建铁路的实践推迟了几年，从而使中国的现代化进程停滞不前。

意识形态命题

刘锡鸿有一枚刻有“儒侠”二字的印章，代表了他一生“以儒救世”的志向。

平心而论，他反对铁路建设的理由也是可以借鉴的。例如，他指出，修建铁路可能会使外国势力更容易控制中国并失去主权，借钱修建铁路也是如此。“英国人和法国人构造麻烦，一再越过海隅。但不敢深入人的，就是用路堵修，无论是运枪还是运粮都容易闷死。今天，为什么要冒着风险来拖延敌人呢？舜后来的历史也印证了他的顾虑。

刘锡鸿的思想也不是没有可取之处，也有值得学习和深思的地方，比如官僚主义。他深受儒家思想的影响，对晚清官僚主义的黑暗现状深感痛心。他提出“对于今天的事务，要让官员以顺治为法，要让小业主遵守宪法，不忘全面核实名称的严格程度，才能重振国威，但不这样做的人会越来越放松，不会动。”“看到过去那些赏罚不分，不在乎名声，不在乎恩怨，不要无动于衷。爱恨不懂得因偶然的喜怒哀乐而寻求荣耀，侮辱只是化恶为善的一种方式。”我想复兴孟子强调教化来维护清朝的封建统治。

他甚至提出了一个解决方案。比如裁冗员，以礼控吏等。，“如果选择枢臣忠义之官，省去其他差使，专查吏、兵、刑部事件，治其失询、纵虐险”，从而使“是非知当险隐，人人皆有一些刑谏以效其才，人人无所养耻，则牧民控兵两大策自然有所提高”。儒家思想已经深入他的灵魂，理学的影响已经深入他的骨髓。

他还指出了人民素质与国家繁荣的关系:“英国人民繁荣、强大、勤奋，不忽视自己；商贾遍天下，劳逸结合，足以倍增其物以备剿迁之需；这是国家致富的地方。如果不是，火车轮船可以到达很远的地方，但是能卖的货做不出来。为什么金币像人？"

此外，他也是第一个提出私人采矿想法的人。

《貂的私人记录》是他去英国时的日记。然而，如果你仔细阅读赵英的《私人笔记》，你会发现刘锡鸿来到英国后，他的思想发生了很大的变化。

例如，他称赞君主立宪制“没有闲散的官员，没有无家可归的人，没有上下隔阂，没有残酷无情的政治，没有空洞的文字”。

通过与马格里、博朗、井上馨等外国先进知识分子的思想对抗，他也开阔了一些眼界。通过与博朗的辩论，他在一定程度上改变了以前反对船只的观点:“事情没完没了，因为时局。如果一个人是其中之一，如果病不生，就会滋养元气，退恶，这也是原因；病在一起，先不要去掉外邪，只讲滋补，那病就不能不管，这是另一个原因。”。但他忧内忧外患，这也是他的短板。

更重要的是，他对领事裁判权提出质疑:“如果按照旧金山研究所的刑法，可以做一些修改，圈禁移民，罚答工作人员，把对待外商作为特例。”