葬礼“瓦罐坟”的习俗是怎么样的 哪些地方有这个习俗 葬礼“瓦罐坟”的习俗是怎么样的 哪些地方有这个习俗
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看过《皇帝的两位祖父》的人一定对剧中的“瓦罐墓”印象深刻。儿子亲自送一个60岁的老母亲入土为安，他给的每一顿饭都是一砖一瓦，直到坟墓完全封好，而老人只能死在狭窄的坟墓里。每一顿饭都意味着他离死亡更远，他的残忍不亚于活埋，尤其是从伦理的角度来看，他赢了！
很多看过电视剧的人都质疑剧中这一幕。中华民族自古以来就是礼仪之邦。这么可怕的事情怎么会发生？
那么，“瓦罐墓”在历史上真的存在吗？我们来看看。
“瓦罐墓”传说
首先要说明的是，在我国所有的正史中，都没有与“瓦罐墓”相关的记载，所谓“瓦罐墓”只出现在野史和民间传说中。
根据《民间杂谈》，“瓦罐墓”是云南某地的丧葬习俗。所谓“瓦罐墓”，就是在地下挖一个一个人大小的墓，然后在石砖三面修建，只留下一个出口。因为长得像“瓦罐墓”，所以得名“瓦罐墓”。
与其他墓葬不同，“瓦罐墓”不是被死者埋葬，而是被生者埋葬！
按照当地习俗，60岁以上的老人由子女送到“瓦罐墓”，每天给一顿饭，每顿饭给一个砖砌365天。最后墓被完全封了，里面的老人会饿死的！
此外，如果老人试图逃跑或破坏砖块，坟墓将被提前密封！
整个过程极其残酷，无异于被活埋。而且是孩子自己进行的，违背了伦理，是大自然所不能接受的。
“瓦罐墓”质疑
由于“瓦罐墓”在正史中未见，史学界对此一直持怀疑态度，主要基于两点:
第一，封建社会深受儒家文化的影响，儒家文化主张以“孝”治国。时至今日，仍有孝感动天的故事，如“卧冰寻鲤”、“郭巨葬儿”等。而且封建社会等级森严，父为子，怎么会有“活埋父母”这种惨事？
第二:杜甫在《曲江二首》中写道:“酒债常事，人生难得七十载”。《礼记曲里》中也有相关记载:“890为卒年”。
鉴于此，古代有80-90岁的人，所以说60岁就被送进“瓦罐墓”显然是站不住脚的。
但怀疑论者显然忽略了一个问题，就是封建社会贫瘠的土地很多，比如当时王阳明被发配到贵州，贵州在当时被认为是“贫瘠”的土地。
所以在一些封建社会的不文明蛮族中，可能会发生“瓦罐墓”的悲剧！
而且近几年考古队发现了疑似“瓦罐墓”的古墓，很有可能“瓦罐墓”是真的，不是人为发明的。
“瓦罐墓”出现的社会根源
那为什么会有“瓦罐墓”这样的伦理人间悲剧呢？原因有二:
首先，最根本的原因是社会生产力低下。由于生产力低下，因年老难以入村工作的老人，被视为“多余之物”或“无用之人”。为了节约口粮，避免“浪费”资源，有一个要求，就是把60岁以上的老人送去“瓦罐坟”。
而且这些生产力低的地方大多不文明，所以他们的“孝”或“孝”的观念很淡薄。
其次，由于封建迷信，一些蛮夷之地认为老人60岁以后还活着，意味着侵占后代的生活。所以在《皇帝的二叔》中，60岁以上的老人被称为“印石”，也就是说，在他们看来，人的一生是为了达到60岁，更多的是为了“偷走”后人的幸福。在这个概念下，“瓦罐墓”也在意料之中。
总结:
“瓦罐墓”是极其罕见的丧葬习俗，只存在于一些蛮族的土地上。事实上，中国一直非常重视“孝”，尊老也是中华民族的传统美德之一。
但它反映了一个问题，那就是生产力水平可以决定社会文明程度，而“瓦罐坟”悲剧的根本原因是粮食匮乏和生产力低下。
管仲曰:“仓颉知礼，实事求是。”人吃饱了才能谈精神上的东西。所以，在建设社会主义精神文明的今天，首先要大力发展生产力，先把“蛋糕”放大，再想办法把“蛋糕”做好！
俗话说“经济基础决定上层建筑”，这是真理！
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