古代牛马作为不可多得的战略物资 辽朝祭祀为何要宰杀青牛白马
古迹追踪者1.介绍
历史上，牛马一直是重要的战略资源。牛能种地，能产粮草，而马无论哪个朝代都是重要的战争资本。与宋朝相比，辽朝的牛马更多，但在农业占主导地位的旧时代，牛马的战略资源是稀缺的。而且根据后世的研究，白马青牛象征着辽代男女族的平衡，多年来一直是重要的图腾。那么为什么每次祭祀都要宰杀青牛和白马呢？
2.契丹青牛白马传说
这个传说讲的是契丹的祖先骑着一匹白马顺土河而下，一个女人骑着一头绿牛顺黄河而来，在两河交汇处相遇，相遇相恋，最后结婚。这两个人生了八个儿子，最终建立了自己的部落，最终发展成契丹人。这个传说中的人物是无法检验的，但确实有确定的地理信息。所以不难看出绿牛白马对他们来说真的意义重大。
其次，《辽史》中也提到了青牛白马。
大同元年，世宗定国服。那一年，我骑马十几年，在祖州西部山区打猎。只见太宗骑着白马，独自追着白狐，射它，奄奄一息；突然消失，却得到狐狸和矢。
尝辽河与屠河相遇，有妇人乘青牛车，慌忙避路，忽不见。过了几天，童谣说:“幼牛一度避路。”丐帮谚语说，土地只是一朵云绿色的牛。
经过后来的发展，白马逐渐成为人们心目中国王的象征，青牛也成为了女性的代表，象征着女王和她的氏族，上面的青牛是女王束鹿坪的象征和体现。
赤峰博物馆青牛白马浮雕
3.绿色的牛和白色的马出现在祭品中
在《礼记·辽史》中，有这些仪式，都需要宰杀青牛、白马、黑白羊来祭祀。
山祭仪:神和地位于木叶山和东乡；中立军叔，前面种一群树看起来像个班；我种了两棵树，以为是上帝的大门。皇帝，皇后来，夷从毕用礼仪。祭祀用的赭白马、玄牛、赤白羊，都是牡蛎。仆臣曰旗鼓拔刺，杀畜，身斩，吊君树。喝酒太残忍了。
皇帝的亲征仪:经常在秋冬季节，因敌而变或永不变。如果你要当老师，你必须先告诉寺庙。是先帝、道、军三神的祭司。刑青牛白马拜天地。它的牺牲往往取决于单棵树；如果你没有一棵树，你就会放弃，去做。或者皇帝的服装和祭祀第一个皇帝的寺庙是阅兵。鱼线、鱼子、鱼子和鹬子都是可憎的祭品。会面对敌人，马尾辫，进入前祈祷拜天地。市中心要战胜敌人，要牺牲天地，要牺牲黑白羊。阶级划分，以种马、牛的增益，一人祭祀天地。
冬至，中国习俗宰杀白羊、白马、白鹅，各取鲜血、酒，皇帝看黑山。黑山在边境以北，俗称中国人的灵魂，其神与中国的岱宗韵相同。每年都是一天，用五张北京纸造几千人，烧山为代价。俗，不敢近山不祭祀。
其中，祭山就是祭神，通过一套繁琐的宰杀幼牛、白马等礼仪告诉神灵。皇帝亲征也需要一个祭祀仪式。白马绿牛是用来祭天拜地的，白马绿牛是作为与神沟通的容器。冬至的民族习俗一直存在，但他们崇拜的对象是黑山，黑山似乎把山当成了圣地。
不难看出，每一次牺牲都必须由白马来祭奠。除了白马传说之外，白马所扮演的角色是必不可少的，它可以作为一个特殊的容器来传达命运。
4.为什么要屠杀？
刚才提到的青牛白马是契丹民族的崇拜图腾，象征着伟大的意义。在古代，人们对权力的渴望大多是通过图腾的方式来实现的，民间传说中也有解释。
人们通过杀死图腾或者吃掉图腾甚至释放图腾来获得图腾力量。从各种祭祀仪式来看，辽代的每一次祭祀都是通过宰杀青牛和白马而获得力量的。契丹人崇拜神灵的力量，眼前的白马绿牛在他们的观念中逐渐成为男女平衡的象征。杀死图腾，就是对图腾最大的尊重，获得的力量和释放一样。
一方面，从原有的民族特色来看，幼牛和白马是不可或缺的角色，它们逐渐与人联系起来，在太祖和皇后统一部落后，它们更加紧密。此时的白马青牛不仅是一个传说，也逐渐成为他们心中公认的神圣之物。另一方面，随着军事力量的强大，分散的地区逐渐统一，形成了一个系统的政权。而原始部落信奉神灵，所以作为掌握着人民权威的统治者阶层，自然要遵从。所以会有辽建国以来22次绿牛白马祭天的记录。通过仪式，人们的心聚集在一起，他们的统治得到了支持。
结论:
辽朝接触中原制度后逐渐汉化。他们也意识到牛、马等战略资源意义重大。但是为了重要的习俗和自己统治地位的稳定，祭祀仪式中象征性的白马、青牛变成了好事，然后演变成了宰杀祭祀仪式。
或许建国后最开始的白马青牛祭天习俗本意并不是象征性的，但随着政权的发展，人们的意识形态也发生了变化。这种行为是和大势的发展混在一起的，往往不是一两个人的影响形成的。是很多人多年放大的结果。
参考:辽史
孙国军与康建国:《赤峰大学学报》编辑部《青牛白马传说》折射出的契丹历史
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