阿史那思摩 为什么说唐太宗昭陵反映了贞观年间的历史概貌
折翼西汀唐太宗为了缓和统治集团内部的矛盾，不仅试图发挥各种人才用人的作用，还规定了丧葬制度。他在《贞观十二年圣旨》中说:“既可以当英雄，也可以深入船内，也可以策划幕布，也可以灭战。同济艰难险阻，你可以成为伟大的事业。记住过去，什么时候才能忘记？”
也就是说，他永远不会忘记从各方面为他做出贡献的公务员和武将。如果死后还有灵魂，“住在另一边不好”！
因此，他规定:“从现在起，如果发生死亡，那些忠于英雄、以德报怨的人应该得到一块土地和秘密仪器，这样就不缺少葬礼了。”据《水浒传》记载，、方、、李靖、、、秦、、段、余石南、楚梁、薛寿、姚思廉、孔等贞观时期的名臣。，死后都葬在昭陵。此外，还有167座陪葬墓，包括王子和公主以及公主。其中有一些少数民族将领，如阿希那舍、齐辛赫里等，在唐太宗下葬时要求杀葬，但因皇帝拒绝，死后下葬。
这些情况表明，贞观时期统治集团内部的关系是和谐的。这是政治巩固的标志。
唐初，唐太宗在统一全国的战争中取得了不可磨灭的成就。国内外著名的“昭陵六马”是唐太宗在统一全国战争中战功的象征。所谓“昭陵六马”，就是在昭陵北麓祭坛上雕刻的六匹马。这六匹雕马，各有身法，栩栩如生，在不同战场立下战功。比如白蹄黑马就是四匹白蹄黑马，是李世民平定薛仁国时的坐骑；特务机关，黄颜色，白颜色，是李世民打宋金刚时拍的；是紫纯红，是攻取洛阳与王交战时所取；清服，苍杂毛，李世民在虎牢关与窦建德交战时所取；赤壁赤壁，是李世民与王石崇、窦建德交战时的又一座坐骑；拳毛菊，黄黑嚼头，李世民与刘黑闼交战时骑过。
唐太宗对周边民族的政策也比过去有了很大的进步，所以唐太宗取得了“天可汗”的地位，使长安成为各民族友好交往的中心。这种情况在昭陵也有体现。祭坛上14位君主的石像，说明了唐太宗在各民族关系中的重要地位。据考证，这位君主的14尊石像如下:
突厥颉利汗，左后卫阿史那隼·咄葱将军
突厥图利汗，右卫将军阿史那隼·史博核心
突厥第一个受益的是易可汗，和右武将西莫
突厥达布汗，右卫将军阿什纳舍尔
薛延拓的真珍珠，皮甲汗
吐蕃赞福
新罗乐浪县金振德王
河源县王无棣，吐谷浑县，也拉乐都可汗慕容诺
于阗王福格来信
王延琪龙突骑枝
高昌将军与左无为瞿志永
林逸王范图利
婆罗门皇帝，付娜帝国的国王。
在上述领导人中，颉利汗被俘，图利汗投降，对布汉的回答也包括在内。都是唐朝当官，答单于，成为公主，成为徐氏。这些都是唐太宗为缓解民族矛盾而采取的措施。这些雕像矗立在昭陵，显示了唐初民族关系由紧张向和谐的过渡，也是贞观时期国家强盛、唐太宗威望高的标志。
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