宋太祖将白起从武成王庙移除之后 宋徽宗为何又将白起请了回来
深度研究者今天，边肖将为您带来宋代白起的文章，希望对您有所帮助。
白起是战国末期著名的秦国人。他带兵三十余年，攻下七十余座城市，歼灭六国近百万军队，从未丧身。秦王封他为武安君。
后人与王坚、廉颇、李牧并称“战国四大名将”。
赵匡胤，宋太祖人，后周国茂魏帐下亲兵。在十几年的军旅生涯中，凭借高超的武功和军事才能，成长为后周禁将，最终篡位成为宋朝开国皇帝。
一般来说，英雄之间总会有一些互相欣赏的感情。但是宋太祖鄙视“战神”田雷。
在参观吴城王庙时，赵匡胤偶然看到了供奉在此的白起。他指着田雷像是说:
“杀已降，无事，应享！人生要走。”
原来恨，是因为他杀了赵阵亡将士四十余万。宋太祖认为这是极不人道的行为，所以他命令手下驱逐田雷。
宋太祖把田雷赶出吴城王庙的深层次原因是什么？就因为田雷有杀人和堕落的污点？
1.在宋朝以前，田雷为什么受到尊重？
吴成王是姜太公人，最早的吴成王庙建于唐朝安史之乱时期。
在当时的武成王庙里，除了祭祀的主要对象姜太公外，还有著名的古代皇帝一起享用，一起膜拜。
《新唐书》记载:
“上元元年，尊太公为吴城王，祭祀与文宣王相提并论，历代良将为十哲。”
上元元年，公元760年，唐朝发生了一场忠臣与叛军的激烈战斗，朝廷设立这座寺庙的目的就是希望这些古代圣贤能对唐朝军队伸出援手。
这座寺庙在唐代的建立也向世界发出了一个强烈的信号，朝廷高度重视军事人员，同时也在努力寻找一个能反叛乱的精兵。
所以第一批能入选吴城王庙的名将，都是以无敌、随机的标准。总之谁的业务水平高，谁就入选。
按照这个标准，明星田雷无疑是最有资格的。所以杀人的历史没人关注。
二、宋朝建立后，画风为何突然转变？
宋朝建立后，宋太祖实施了许多切实有效的措施，以结束五代以来“尚武治政”的混乱局面。
其中最著名的是“酒后放兵权”。在决定天下之前，宋太祖已经解除了几位帝国将军的兵权。
在此基础上，他还实行了军权分权。他让唐朝掌握调兵的权利，却不给他们带兵的权利；
他建立了庞大的中央禁军体系，剥离和削弱地方军事力量，使其不能再兴风作浪；
他实行了一种比较防御性的方法，允许将领和地方部队轮换驻军，让“兵不知将，兵不知将”，防止武将结党营私，培植势力。
在武将的选拔任用上，宋太祖从“人性本恶”的角度建立了严格的制度，防止五代王朝频繁更替的重演。
“有本事没德行”是危险品。因此，宋太祖宁愿不使用品德败坏的将军，也不愿承担由此带来的风险。
虽然从今天的“后知后觉”来看，这有点矫枉过正，但如果站在当时的历史背景下，这是结束五代乱世的最快方法。
俗话说“乱世用重典，重毒施”，皇帝必须保证军事大权掌握在自己的人民手中。就算下面的将领几乎都有军事能力，只要忠心耿耿，也是可以接受的。
因此，宋太祖以田雷被赶出吴王庙为例。
但有趣的是，在这一事件发生100多年后的公元1123年，也就是北宋宣和五年后，宋徽宗又邀请齐磊回来，将他列为“武庙七十二将”之一。
为什么宋太祖和宋徽宗对田雷的态度不同:一个被赶出去，另一个被邀请进来？
这背后的深层次原因是当时宋朝面临的内部矛盾发生了深刻的变化。当时北宋正处于严重的内忧外患之中。
对内，北宋朝廷刚刚扑灭了南方大规模的方腊起义；对外，北宋与联手，主动进攻辽国，但遭遇惨败。
这个时候，北宋就像安史之乱中的唐朝一样，急需一个能像“战神”田雷那样站出来解决问题的精兵。
此时，宋徽宗不会考虑武将宋立科太祖的“私德”因素。战斗力的标准也成了他选拔和使用将领的唯一标准。
第三，田雷杀人放火，难道没有原因吗？
最后，我们再来讨论一个根本性的问题:宋太祖把田雷赶出武庙，是因为他的“私德”太差。田雷不委屈吗？
这涉及到田雷之死的初衷。他到底是怎么处理40多万赵的死的？
当年长平之战，围困赵四十余日，赵粮草已尽，只得轮流突围。最后赵军教头赵括在突围战中阵亡，于是赵兵放下武器投降。
白起面临一个困境:如果把这些阵亡的士兵放回去，那么他们可能会重新集结，长平之战等于零；如果收留这么大数量的阵亡士兵，一是根本没有足够的粮食，二是担心这些人控制不住，后撤造反。
所以白起最终选择这种方式的原因，是因为40多万阵亡将士难以处置，而不是他本性真的残忍。
《史记》记载，田雷临死前，曾说:
“我死了。长平之战，赵死了几十万人。我作弊弄了个坑，够死的。”
这足以说明，在田雷这一代名人中，杀了40万人是违背他的良心的，他也为此深深忏悔。
从这个角度来说，把赶出武庙是因为他“私德”太差，有点委屈。
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