史书,中为何只有司马迁的《史记》里记录了烽火戏诸侯?
苏格历史史书上为什么只有司马迁的《史记》记载了篝火剧的群臣？不清楚的读者可以和边肖一起读。
《篝火中的军阀》故事的女主角。
真实姓名:鲍思
出生和死亡:未知
出生地:国保
职业:妃子→皇后
重大事件:篝火晚会的王子们
结局:被狗抓走，下落不明
关于赞，司马迁《史记》中记载如下:
夏朝末年，一天晚上，两条龙在夏帝面前停下，说:我们是赞美国家的两个先王。
夏迪占卜:杀死龙，赶走龙，留下龙是不吉利的。
而占卜是可以解决的:你需要拿到龙吐槽并储存起来，才算幸运。
于是龙离开去吐，夏帝把它装在一个盒子里。
夏朝灭亡了，这个箱子流传到商朝，商朝灭亡了，这个箱子流传到周朝。
三朝以后就没人敢开了。
在周厉王的最后几年里，这个任性的国王不得不打开它来观看，结果，唾沫流到了宫殿里，擦不掉。于是周厉王命令宫里的女人喊裸体，吐口水突然变成一种奇怪的动物，去了后宫。后宫里有个丫鬟，年仅七八岁，见了面就不见了。
当周宣王这个没有丈夫的女仆生下一个女孩时。她非常害怕，遗弃了孩子。
说了这么多，你是不是已经觉得这个故事有点像古希腊的神话故事潘多拉魔盒了？东西方古代人的智慧非常令人敬佩！
继续说时期，忽然一首歌谣开始唱了起来:桑穆做的弓，筐木做的箭囊，要灭周了。
当周宣王听到这首歌时，他又气又怕。他派军队到处寻找卖桑葚弓和篮木箭袋的人，看到他们就杀了他们。当时一对卖桑葚弓和白箭包的夫妇意外得到消息，迅速逃离。在逃跑的路上，他们遇到了路边被女佣遗弃的陌生女孩，收养了她，一路逃到了赞美国。
这个女生很赞。
由此可以判断，连女主角的人生经历都是神话演绎的，而篝火剧中的王子们更是演绎的淋漓尽致。就像神榜和三国志的解读一样，既有真实的存在，又有添加的枝叶。
然而，司马迁通过对神话出生的描述和赞美，向世人生动地传达了这样一个信息:当周朝的王位传到王猷的祖父和父亲手中时，它已经衰落了。皇帝淫乱、专横、盲目、傲慢。
所以，可以这样解读
赞美只是表达的象征。
司马迁继续着他的神话式的叙述:长大后，他赞美君主国王为了拯救自己而向纣王献上美女。周幽王非常喜欢这个漂亮的女人，但是这个漂亮的女人很漂亮，但是她从来不笑。
你越是不笑，周幽王就越觉得痒。正如我们熟悉的那句话:“越得不到，越想要。”更何况，暴虐自大的周幽王无法忍受。
可以说，这个放荡的国王，就是为了看到赞美和微笑，也是极其荒谬的。第一，他废除了原来的太子，让孩子靠赞美和赞美太子而出生。
即便如此，赞斯还是不笑。但是，在这里我们可以从另一个角度来理解司马迁的所作所为——为什么他需要像神话这样通过一个故事来展现西周的混乱，而不是直接说出来呢？那是因为司马迁写《史记》的时候，也是汉武帝废魏王的时候。敏感的梁武帝直接写周幽王太子废会怎么想？所以只好把笔弯了。
总之，王子变了，还是不笑。这时，任性妄为的权力者周幽王发出了“赏笑令”:能赞能笑者赏一千块钱！
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