祭灶神 灶神究竟是谁 腊月二十四祭灶神

二十三、糖果瓜棒”，这是我国许多地区的习俗，意思是在农历十二月二十三日，也就是俗称的小年，你应该吃粘在牙齿上的糖。传说灶神在每个房子的厨房顶部。在旧年逝去的前夕，灶神会上天报告家族一年的善恶，让玉皇大帝在决定加持还是减少灾难的时候做出选择。人们怕灶神向玉帝汇报，就在送灶台之前用一些黏糊糊的糖封住他的嘴，让他在玉帝面前多说好话。一年一度的灶神祭祀活动已经成为中华民族独特的幽默民俗文化活动之一。

根据早在夏代就有的祭灶习俗，祭灶活动在秦时被列入国家官方法典的“七祭”，到了汉代则升级为“五祭”。但是，祭祀厨灶的习俗虽然历史悠久，但是谁也说不清灶神是谁的问题。

一、古代帝王或其后代说。在《物极必反》一书中，黄帝被称为灶神，死亡是灶神。《淮南子编·张伦》中说:“颜地生火，死如火炉。”高蛟注:炎帝以火治天下，死后以灶神的身份享受祭祀。《李周说》中说，颛顼家的儿子朱融死后成了灶神。按照这个理论，既然炎帝是“火德之帝”，朱融是“火官之神”，那么就都算是灶神了。厨神大人以前是男的，他具体指的是谁，各家说法不一。

第二个是心碎者理论。酉阳杂剧《诺高》中有记载:“灶神名叫隗，长相俊美，姓张榜，字国。卿夫人善妒，有六女，皆名察奇。”指出灶神是一个叫张丹的美男子。有一个关于张丹的民间传说。据说张丹有个妻子叫丁香，是个贤惠孝顺的女人。后来，在独自做生意赚了很多钱后，张继续前进，在有了新欢后抛弃了他那被毁了的妻子。后来张丹和二老婆整天在山里玩、坐、吃空，最后成了乞丐，流落异乡，老婆离他而去。有一天，张丹又饿又冷，快要死的时候，被一个女人救了。在他吃饱穿暖之后，他发现这个女人是他的前妻，丁香。这时，他感到内疚和羞愧，于是一头扎进炉子里自杀了。因为他是玉皇大帝的家人，玉皇大帝称他为灶神。现在有些地方有一句话叫“男无拜月，女不祭灶”，因为传说中的灶神长得好看，但是喜新厌旧，所以为了避免破坏门风，不允许女人祭灶。

第三，穷蝉的进化论。穷蝉，也被称为“厨房马”，实际上是一只蟑螂。根据这个理论，灶神是灶台附近常见的蟑螂。这种说法可以在袁珂的文章《灶神神话随笔与灶神祭祀》中找到，文章说:“这种在灶台上常见的小生物，在古代就把它当作神物，供奉它，使它成为灶神。现在，人们看到蟑螂都会感到厌恶，因为它不仅容易吃喝，而且容易传播疾病。然而古人并不知道这一点。当他们看到厨房里经常出现蟑螂时，他们认为这是一种神圣的东西，他们对此相当尊重。所以经常画在三脚架上。”

第四，宋无极论。《禅宗史记》揭示“白泽图”说:“火的本质是宋无极。”《三国志·魏徵与关鲁传》中也有这样的记载:“王基家妻子生孩子时，摔倒在地，即走进厨房。他说:‘你直接去找宋朝的无良妖，放在厨房里。’“从这篇文章可知，关鲁视宋无忌为灶神。

第五，贪官论。传说民间有个大贪官，生性贪财，掠夺人家钱财只是为了享受美食，所以吃得像条鱼。为此，老百姓对他恨之入骨。后来有个仙女知道了这件事，变成了一个平民，把他扇在了炉子上，成了“炉子之王”，只看着别人享受美食。范成大在《祭厨词》中描绘的灶神形象，就像一个贪婪的胖老头。

第六，姜子牙封神论。这个理论也来源于民俗学。相传姜子牙帮周武王伐山河后，裂土封侯。姜子牙奉师父之命，立下神祗名单。牺牲的功勋将领一个个被封了，带头战死的将士却没有得到奖励。结果这些士兵的鬼魂躁动不安，经常闹事。得知此事后，姜子牙想了又想，把战死的士兵命名为灶神。每个家庭都有一个厨神。这样既能阻止鬼游荡寻衅，又能管住家家户户，一举两得。

因为民间所崇拜的灶神多为男女并排而坐，即灶神和灶神夫人的画像，所以有些地方说灶神和灶神夫人是和他的妻子高，是在演义中封的。

灶神是谁？众说纷纭，这也是我们祖先留下的一大谜团。

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