康熙遗诏 五、康熙遗诏的价值

五、康熙遗诏的价值

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　　康熙61年11月13日，凌晨四点钟的样子，康熙把他七个儿子和尚书隆科多，召到畅春园御榻前面，向他们宣布了谕旨：“皇四子胤，人品贵重，深肖朕 躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位。”这就是史书记载的康熙口谕，此口谕和康熙遗诏最后一段话完全相同。但这份遗诏却让后人有了饭后的谈资，原因就 是的继位“一定”有问题。>>　　我们今天来看康熙遗诏，并不想看他最后那段立谁为皇帝的问题，我们要看的是，这位号称千古一帝的人在临死前到底说了什么。是否真的如古人所言，“人之将死，其言也善”？>>　　1.遗诏原文译解>>　　奉天承运，皇帝诏曰：>>　　从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实，在柔远能迩，休养苍生，共四海之利为利，一天下之心为心，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。>>　 　今朕年 届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少，朕临御至二十 年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣，《尚书·洪范》所载：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，五福以考 终命列于第五者，诚以其难得故也。>>　　>>　　今朕年己登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗，家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲，小心谨慎，夙夜不遑，未尝少懈。>>　　数十年来殚心竭力，有如一日，此岂劳苦二字所能该括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评。虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。>>　 　>>　　云：“鞠躬尽瘁，死而 后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，得优游自适。为君者 勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持 乎？《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。>>　　>>　　自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵 及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼攻破京城，自缢，臣民相率来迎，乃剪 灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起而，天下卒归于明。我朝承袭 先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。>>　　>>　 　凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭， 用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢枉费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施 采缋，每处所费不过一两万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。以上内容由本站整理发布如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。