孙膑的师傅是谁 孙武的师傅到底是不是鬼谷子 孙武成家了吗
清韵历史研究孙武是齐国时期着名的军事家，着有《孙子兵法》一书，该书记载的军事上的理论成就流传后世，是兵书中的巨作，而孙武也被称为兵圣。孙武自小就非常喜欢习读军事方面的书籍，对军事上的事情研究的非常透彻，因此才会有如此的成绩，孙武这么厉害，他的师傅是不是更厉害呢? 孙武的师傅到底是不是鬼谷子? 孙膑师从鬼谷子先生，所以是孙膑师承鬼谷子而并非是孙武，孙武实际上并没有真正的军事上的师傅。 鬼谷子作为春秋时期纵横家的始祖，精通权谋策略，攻心辩论之技，还通晓命理之学，是一个非常神秘的全才奇才，孙膑跟随他学习兵法，在看到孙膑的诚恳好学，为人中正，而把《孙子兵法》独传于他，可见，孙膑后来的军事理论成就，也是站在巨人的肩上的。再通过自己的融会贯通，实际操练，历经战争硝烟，呕心沥血完成了《孙膑兵法》，流传后世。
孙膑年轻的时候与庞涓一起拜在鬼谷子门下学习，后来庞涓先出山，而孙膑则留下继续深造。后来魏国派人来请孙膑出山，孙膑才下山到魏国为魏王效力，可是当时在魏国的庞涓已经小有成就，在魏王面前也有了一定的地位，他怕孙膑来了会威胁到自己，所以故意陷害孙膑，使孙膑遭受膑刑。 与庞涓反目之后的孙膑偷偷去了齐国，为齐王效力，后来在战场上相见，孙膑用兵如神大败魏军，而庞涓也在战役中身亡。后来孙膑跟随田忌逃亡楚国的时候，专心着作了兵书《孙膑兵法》，后来又将其完善，最终成为一本旷世巨作，成为兵书中的巨着。 而孙武也就是孙子,出生于约公元前535年,字长卿,后人又尊称孙武子,齐国乐安人。 公元前552年，即孔子出生的前一年，在齐国都城临淄以北的莒邑，汉族。诞生了一位伟大的军事家和军事理论家。他就是被后世并称为山东文武两圣人之一的武圣，也称“兵圣”——孙武。
孙武成家了吗? 没有出生年龄，没有去世后的信息，甚至史料中对其的记载也不多，这就是孙武。事实上，对于孙武详细的出生年龄，如今的史料中并无记载，即使是孙武其人的生平事迹，也记录的极少。 史料中对于孙武的记载并不多，按照史学界对于人的年龄的算法，大多是知道其出生或者去世年龄和时间，然后向后或者向前推算。即使不知道其生卒年月，也可以根据史书中的记载进行推算，比如说某某人在而立之年任官，然后根据其任官那一年的时间来推算其出生年龄。”不过遗憾的是，目前史料中对于孙武的记载只有两处，一处是阖闾三年，孙武以《孙子兵法》十三篇献于阖闾;另一处则是阖闾九年，吴王阖闾领孙武、伍子胥伐楚。然而遗憾的是，这两个年份都未提到当时孙武的年龄，这也就让孙武的出生年月成了一个历史之谜。 尽管缺乏详细的史料记载，但是史学家们还是通过各自的方式，对于孙武的出生时间做出了一个大致的范围框架。“其实孙武跟孔子，应该算是同时代的人，孙武大约比孔子小十岁左右。”
孙武在家庭的熏陶和师长的教诲中渐渐长大,很快就到了青壮年时期. 按照当时的礼制,到了这个年龄,“壮而有室”,就该娶妻成家了.在“男女非有行媒,不相知命”的年代,婚姻大事讲究门当户对,要靠“父母之命,媒妁之言”来决定.孙武的婚事父母早已为他订定好,妻子是齐景公朝中大夫鲍国的曾孙女鲍姜. 在齐国,田氏、鲍氏都是贵族,两家世代友好,彼此亲如手足.早在齐景公三年诛灭专权的庆氏时,田无宇和鲍氏就站在一边.发难之前,庆封由田无宇陪同在莱地打猎,田无宇得到密信,以母亲生病为由急忙返回.在回城途中“戕舟发梁”,破坏了船和桥梁,以断绝庆封的归路.齐国都城内由庆封的儿子庆舍主持祭祀太公庙,庆氏的甲士守卫宫殿. 田、鲍二人商议,让两家的奴隶演戏给庆氏的士兵看.当庆舍遭到攻击的时候,他的士兵还把马拴得紧紧的,边吃酒边看戏呢.庆舍被杀死后,庆封打猎回来,知事已败,逃亡别国,后被楚人所杀.铲除庆氏后,田、鲍二族的关系更加密切了.
齐景公十六年,田氏、鲍氏再次联合,打败了腐朽的旧贵族栾施、高强.田、鲍二族更加强大,势力相当.此后,田无宇在请老退居的时候与鲍国议定,鲍国的曾孙女鲍姜许配给田无宇的曾孙子孙武为妻。 按当时的礼制,男女婚姻大事,要遵从六礼文定,即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎.在田、鲍两家定亲之初,前四礼已经行过.这一年,在双方老人的操持下,请期、亲迎二礼行过之后,孙武便把鲍姜娶到家中. 鲍姜生长于名门贵族,自幼受到良好的家教,加上她聪明颖异,不仅知书达礼,而且琴棋书画、女红针黹,无所不能.结婚后,鲍姜敬重丈夫,对孙武的饮食起居亲自过问,细心照顾.她深明大义,全力支持丈夫的事业和志向,因此夫妇二人互相恩爱,琴瑟和谐,过着幸福美满的生活.
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