遣唐使是什么？遣唐使有什么作用？

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第一，派遣唐使节

为了学习隋唐的统治经验和先进的科学文化，日本皇室派遣使节来华与唐朝进行修复。从舒鸣二年到宽六年，共任命了19位唐朝使节，其中13位出使长安。

送唐大使、副大使、法官、书记员的宫殿有四座。有时，大使被放在大使或大使的上面。这些人都是从那些熟悉历史，擅长文墨，精通唐朝或者有特长的人中挑选出来的。团成员有划船、造船师傅、船工、船夫、拖带师傅、做人、扛秒、孙波、水手、射手、使者、标的语言、主神、博士、阴阳师、画家、、卜等知识。随行的留学生很多，所以人也很多，前期250左右，后期500左右，最多600多。可见这是一个巨大的友谊和学习使命，在世界古代史上是罕见的。

二、派遣唐使节的路线

前期唐使派两艘船，各载120人左右，后期一般派四艘船。这群人从三金铺出发，向西穿过濑户内海到达大金铺。从那里到中国的路线是北路和南路。北路从大津浦出发，经过益气、马兑，沿朝鲜半岛西海岸向北，或者今天在仁川附近向西穿越黄海，或者再向北，再沿中国辽东半岛东岸，最后穿过渤海湾的入海口，在山东半岛邓州地区登陆。这是公元8世纪以前唐使节使用的路线。虽然这条路线很费时间，但是因为是停靠的，所以比较安全。向南有两条路:一条是从大津浦出发，沿斋藤优子西海岸向南，绕过野九和阿玛米，穿过东海，到达长江口。公元701年后，由于日本与新罗关系紧张，统一了朝鲜半岛，唐朝使节走上了这条路线。当时西南诸岛属于日本，可以经由这些岛屿到达唐突。另一个是从大金铺到斋藤优子的之家岛；它穿过东海到达长江口。这是870年代以后唐使节频繁走的路线。这条路线是考虑到途经南岛的路线不仅耗时长，而且有穿越东海的风险。既然也有风险，不如直接从斋藤优子横渡东海，缩短航程，节省时间。在造船航海还不成熟，没有海洋气象知识的情况下，南路穿越东海是非常困难的。唐朝派遣使臣往来中国时，往往要经过风暴，船只失事，或者漂流到南方岛屿，被岛民杀害。

三、唐使的使命和作用

访问团成员在唐朝度过了大约一年的时间，积极学习唐朝的科学文化知识。例如，塔吉亥县的监护人曾向四位助教赵取经；准法官藤原甄敏擅长弹琴，唐朝时师从商都刘二郎学习琵琶；被送去当医生、大夫的易英，在唐朝受委学习医术，回国后担任针灸师、主治医师，为日本医学的发展做出了贡献。当时长安不仅是唐文化的中心，也是波斯、印度、拜占庭、中亚、南海等东西方文化的聚集地，丰富了使团成员的学习内容。

唐使节也起到了贸易使团的作用。他们到达雍后，向唐朝赠送日本政府的礼物，主要有银、丝、棉、布等；回国时，唐朝带回的礼物主要有彩帛、香药、手工艺品等。这可以看作是两国之间以互赠礼物的形式进行的贸易。当然，这些礼物不会直接进入市场，主要是为了满足皇帝和贵族的奢侈需求。尽管如此，唐人贷款在宫廷贵族和大臣之间进行交易:“在仪式前，的三只蝗虫混杂了唐人的物件。西藏有盲人、服务员等交易，称为官城。”这样一来，部分唐贷必然流入资本市场，发挥交易作用。

与此同时，日本法院根据使团成员的身份向他们分发丝绸、棉花和布料作为旅费；并且给了大使和大使很多砂金。唐朝也给日本使臣。因此，使团人员从日本带来的物品可以用于贸易，大量唐代物品可以购买带回日本流入资本市场。由此可见，唐使节也起到了官员和商人的作用。

派唐使还有一个重要的任务，就是派留学生和僧人去唐朝学习；接他们回家。例如，，，祖一成，空海等。都是用唐朝的船只来回运送的；因此，派遣唐使节在与日本的交往中发挥了重要作用。

第四，送唐朝学生

派往唐朝的留学生分为留学生和学僧，一般从有才华的贵族子弟和僧人中挑选。留学生进入国子监附属的六大学术殿堂之一，学习自己的专业；学者主要在长安、洛阳各大寺庙研究佛教。据木公武彦撰写的《日中文化交流史》记载，唐代留学的学生约有144人，其中大部分是高僧，留学生只有14人。平安郎之前，派往唐朝的留学生学习时间较长，有的长达二三十年。他们和唐人生活方式一样。唐朝甚至有留学生结婚生子。由于他们长期与中国人一起学习生活，不仅在文化知识上，而且在生活习俗上也深受唐的影响，为中日文化交流和日本社会文化的发展做出了突出贡献。比如单大秋在长安国子监学习经史，回国后在大学担任助教；长冈大和在唐代学习唐律，回国后与吉备真备一起修订了24部法律；应元成，唐代学医，回国后当医生。橘子大石在唐代以文才著称，回国后推广中国书法。此外，著名人物还有艾仲马路、、空海、祖一成、、、等。

阿贝·马忠·卢于717年进入唐朝，学习成为唐朝的一名官员，他的中文名字叫晁衡。曾任同校书、左拾遗、左补遗、与好友从事诗文创作，与唐代诗人李白、王维、楚光赞、赵教等交游甚深。当晁衡于公元753年回到中国时，许多诗人都写了诗来告别。王维的诗写道:“故乡树外，宿主在孤岛。不要离开外国，如果消息通过的话。”途中在安南乘风漂流，李白被海难误杀，尤悼诗:“日本从帝都辞官，登舟澎湖。明月不沉碧海，白云愁满。这首感伤的诗，是古代中日友好史上的著名故事。755年，回到长安，先后担任左三旗长时、镇胡、镇南节度使等职。公元770年死于长安，享年73岁。唐朝进贡泸州总督，日本政府进贡两者。

吉备真备于公元717年随阿沛中马聘赴长安求学，回国35年。唐朝17年，他研究历史、天文、军事和音乐，回国时带回了唐历、历书、乐书、乐器和武器。回国后，他在大学担任助教，教授五经、三史、法明、算术、音韵和篆书。带回的《唐礼》对朝廷的礼仪影响很大。大燕历是公元763年用的，而不是风历。

公元752年，甄嬛准备以唐朝使节的身份重新入唐。公元754年回国后，成了大屠杀，建起了夷土城。说皇帝，官至右臣，从二。他的作品包括《私人教育聚会》。他在向日本介绍唐朝文化方面发挥了重要作用。

空海，公元804年派唐大使牧野到唐，在长安城内学习回国学密教。公元806年回国后，就传播了密咒。公元816年，在高崖山修建金刚峰寺，开创日本山地佛教。公元828年，京都为了普及教育，成立了综艺与情报研究所。空离岸作品，包括《在镜与密府上》、《用眼与心写作》、《码万象之名》等。死后，说法师。

祖一成，公元804年随空入唐，在天台山kokuseiji学习密教。第二年，他带着230部经典回国，普及天台宗，修建了大乘环形祭坛，与杜南教相对。著有《显戒论》、《守国之章》。大师死后传教。

方旋随吉备真备入唐，唐玄宗赐紫袈裟准三重职。公元735年，他带着5000多卷佛经和佛像回到中国，在福井寺传播佛法。因为他治愈了圣武天皇的母亲藤原·宫古，他进入皇宫参与政治。后来，他受到圣武天皇的青睐，被任命为僧人，与吉备真备一起控制国家政治。然而，它遭到贵族的反对，并被引向斋藤优子·卡农吉。

任远于公元838年入唐，研究唐朝的秘密宗教。回国后传入天台宗，建立三昧堂，为Hiei山佛教发展风险奠定了基础。他的《唐代求法之旅》一书是了解唐代社会的第一手资料。易大师慈爵。

元稹公元853年入唐，师从唐代天台宗。公元858年，他回国在日本创办天台寺宗。著有《法华集》、《大日经》等。智慧大师。