质朴无华 [名家名品] 质朴无华、真力弥漫——董作宾的甲骨文联
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质朴无华、真力弥漫——董作宾的甲骨文联
近现代董作宾 甲骨文轴
近现代董作宾 甲骨文扇面
近现代董作宾 甲骨文联
近现代董作宾 甲骨文联
近现代董作宾 甲骨文联
近现代董作宾 甲骨文轴
近现代董作宾 甲骨文轴
近代研究甲骨文的“四堂”中，除甲骨文研究以外，“观堂”王国维以治宋词、元曲、考古著称；“雪堂”罗振玉对铜器、简牍、明器、佚书等均有研究；“鼎堂”郭沫若更是集作家、诗人、历史学家、考古学家、古文学学家、社会活动家于一身。似只有“彦堂”董作宾以研究甲骨文而闻名于世。“四堂”中，除王国维外，另三人均有书名，但将甲骨文研究与书法创作相结合且达到较高成就的，只有罗振玉与董作宾两人。
董作宾对甲骨文的研究所取得的成就是举世公认的，1928年，他在安阳考察，发现当地村民在殷墟挖掘并出卖甲骨，董作宾立即向中央研究院汇报，得出“甲骨挖掘之确犹未尽”的看法，建议进行大规模科学发掘。从1928年至1937年进行的十五次发掘中，董作宾参加或主持了前七次及第九次的发掘工作。他主编的《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》两书，共选录了甲骨13047片。他在《大龟四版考释》一文中，提出由“贞人”可以推断甲骨文时代的论点，建立了甲骨学断代的基础。1933年又进一步发表《甲骨文断代研究例》，全面论证了甲骨文断代的十项标准，并将殷墟出土的甲骨文划分为五期，建立了甲骨文分期断代研究学说，把甲骨学研究纳入历史考古范畴，从而使甲骨学由金石学之附庸，独立成为中国考古学的一门分支学科。1945年，他编著的《殷历谱》一书，则被学术界誉为纪念碑式的著作。
据曾跟董作宾从事殷墟发掘、研究的石璋如先生回忆，董先生认为研究甲骨，摹写是一件很重要的工作，他先用玻璃纸蒙在拓片上，勾出轮廓，再与原版甲骨对照着摹写上面的卜辞。董作宾用的方法不就是书法中的钩填法吗？尽管他的目的可能是为了准确地复制、记录甲骨文，但这样长期不懈地摹写，客观上使董作宾对甲骨文从感性认识，过渡、发展到理性认识，从而达到一个极高的层次。在他留下的甲骨文书法中，有不少就是对甲骨文的忠实临写，不仅在字形上，在布局上亦是，也由于这个原因，他的甲骨文书法在面目上很接近甲骨文原貌，起、 收笔皆尖锐，无疑是在模拟甲骨锲刻状。然而在董作宾书写的甲骨文楹联中，这种模拟锲刻的痕迹变的弱化了，代之以书写意味，如这幅“不教春雨侵人老，亦见东风使我知”便是。虽然字的收笔仍尖露成悬针状，但起笔调锋逆入，浑厚饱满，骨力内敛。在笔法及结字上，可以看出董作宾吸收了金文书法的特点，故书写显的朴实、敦厚。布局停匀大方，疏密得宜，在甲骨文的书写上，有自己鲜明的个性。此联纸本，679×15.5厘米。李其复先生藏。
董作宾，字彦堂，号平卢老人。著有《董作宾学术论著》、《平庐文存》、《小屯》、《中国年代总谱》、《西周年历谱》、《甲骨文五十年》等书。
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