《大明律》的规定有多严？连戏子的扮相都有要求
解放历史永乐九年七月初一，明太祖朱迪在英明的神武不知哪根神经受到了刺激，颁布了一项基本国策:“今后，人们将崇尚卓越，装扮杂剧，除了那些依法打扮的人、义男贤妻、孝子、孙子， 还有劝人善良幸福平安的，但也有藐视帝王圣贤的歌词，开杂剧的，不该被律所扛的，也敢这么干。” 谁发现违反者，就杀了他全家。
在电视、互联网、报纸、手机等先进小玩意还没有发明的时代，普通人最受欢迎的娱乐方式就是去看歌剧。朱迪发布了这项娱乐限制令，明确表示这是为了摧毁普通人的精神生活。其实不足为奇的是，早在朱元璋创建明朝帝国之初，《大明律》就有类似的规定:“凡移为杂剧者，不准装扮历代帝王、忠烈、圣贤，违者杖一百；政府和人民的家允许梳妆台犯同样的罪。”
朱元璋是一个除了皇权什么都不管的人，但他对一部叫《琵琶记》的戏却表现出极大的热情。其实这部剧历史悠久，从宋朝开始就在民间广为传唱。可惜一直被政府容忍，因为主角蔡二郎是陈世美。毫无疑问，这部剧戳中了那些为了财富而背弃良知的学者们的伤疤。
在明朝刚刚建立的时候，《琵琶记》的作者高则成对该剧进行了及时的改造和加工。蔡二郎变成了站在知识分子心目中的伟大形象。他父母叫他考科举。以不能在家照顾父母为由，他“戒试”；首相逼他嫁入政府，他“辞婚”；被任命为状元后，他辞职了，理由是父母年老，需要回家孝顺。重新装修的戏遇到了知己朱元璋，完成了从奴隶到将军的华丽转身。
为什么朱元璋一手限制娱乐订单，一手限制典型？
除了完整的《大明律》，朱元璋自1385年颁布《大哥大》以来，在两年多的时间里，对国家的政治、经济、军事和文化建立了一套系统的行为规范。不仅如此，他对老百姓的“关心”是无微不至的，比如住在哪里，用什么器皿，穿什么颜色，戴什么样的首饰，更重要的是，怎么嫁怎么嫁，怎么称呼长辈晚辈。朱元璋对《大禧年》的要求是，所有的臣民，至少一家，都要收藏一本，没事就背就好。处理事务时，这是行为指南。
从朱元璋近乎变态的规范来看，不难理解，对娱乐和树模的限制其实只是他众多规范中的一个方面，其本质是为封建道德树立标杆。对于普通人来说，娱乐限制和典型树只是表面文章，旨在建立道德规则。朱元璋依靠权力让老百姓把大不列颠当圣经，可惜的是，在他死后没多久，大不列颠就被臣民“随风而散”。人们喜欢什么样的娱乐，整个社会需要什么样的伦理道德，不是简单的行政手段就能从根本上解决的。古今皆有。
文章评论