司马谈有哪些人生经历？教育其子著成《史记》
折翼西汀司马谈生于西汉夏阳。父亲司马Xi是汉初的五大天王。子司马迁深受其影响，在汉武帝的时候就讲过太史陵。
元丰元年，汉武帝东游泰山，在山上举行祭天拜地的仪式。这就是所谓的“封禅”仪式。当时司马谈因病留在洛阳，无法经商。他深感遗憾，死于抑郁和怨恨。他的历史理想和计划留给了伟大的司马迁去实现。
司马谈是在汉代的文学和山水时代长大和受教育的。司马迁认为，司马谈的学问有三个方面，其中之一就是“师从唐都天官”。唐都是汉代著名的天文学家。学天官就是学观察日月星辰的天文学。第二种是“受制于洋河中的《易》”。杨鹤是汉初著名的彝族作家之一。
易讲的是阴阳吉凶，与天文占星术有关。第三个是“学道，说做黄子”。黄自是黄生，他擅长黄老的技术。他曾在景王面前与袁固争论唐伐桀、武王伐纣的性质。黄生的论点是当时统治阶级的思想。司马谈学到了这些东西，为他后来立太史令奠定了基础。
太史陵，俗称太史公，是梁武帝新设的官职，掌管星历。“差不多在卜与朱之间”，也是官员记录、收集、保存古籍文献的传统。他在责任感的驱使下，临死时拉着司马迁的手哭着告诉他:“玉贤，石舟之史也；自从上一次世界大战以来，我在于霞尝到了我的名声，我一直尊敬天上的官员。......今天的韩兴，统一于家，又是一个忠义之士，是明朝的主人，剩下的就是太师，剩下的就是负重，世界史就废了。我害怕它！你的想法！”他希望司马迁死后能继承他的事业，永远不要忘记写史书。他认为一个人亲近别人的最终目的是为了给后人争光，给父母看，这才是最大的孝道。他看到，自孔子死后，400多年前，群臣并立，史籍断绝。如今在家统一、贤明贤良、忠厚正直的事迹，作为一个官员，已经不能尽到写作的职责了，所以心里很害怕，急切地希望司马迁能完成这个未竟的任务。
司马谈流传说“下一篇是《论六要素》”。本文总结了阴阳、儒、墨、名、法、道六家，并加以论述。他首先分析了春秋战国以来重要的学术流派。也反映出汉武时代以儒学为主，阴阳家、法家、道家的“黄老”学说兼而有之，即所谓“汉家自成体系，以霸王杂为基础”，而非“纯德教化”。因此，它反映了汉武时代复杂的社会现实和统治思想。他的“六家”说不仅为司马迁的先秦著作提供了重要的启示和借鉴，也为西汉末年的刘向、刘欣父子对先秦的分数进行分类奠定了基础。
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