土家族的风俗习惯 土家族的风俗习惯 土家族祭风神是怎么回事
深文读书土家族祭祀沈峰，俗称“土地神祭祀”，起源于元代和两年前的元稹，已有700多年的历史。清道光年间，《思南府续录》记载:“阴江于六月六日祭风神，以阳姓为主。第二天，朱牛煮好的羊羔、鸡、鹅、鱼、五种动物都吃完了，他们向仪式的节日鞠躬。他们在广场上立旗，天又大又白，在他们面前拜舞。”这种习俗在鄞江自治县板溪乡依然存在。土家族认为祭祀风神可以消除旱涝灾害，获得好天气和好收成。
相传元朝时，鄞江县半溪上下洞巡视员任子远娶了四川秀山坪茶部巡视员杨的孙女杨为妻。由于上下洞东山坡陡峭，土地贫瘠，旱涝保收，杨不想住在这里。他说:“上下两洞三年不收；如果你想饱餐一顿，就不要离开水。”杨头领把祖上留下的红黑宝旗交给她，说:“这面旗可以保证你旱涝保收。天气干燥时，黑旗会挥舞三次，下雨；大雨时，红旗舞三次，云立马起。”从那以后，上下洞每年都有好天气和好收成。不知道这面宝旗传到了哪一代。天气因为打变了，导致一场雷火把两旗烧了。此后，该地区每年都遭受灾害，所以我们不得不派人去平茶，请杨的家人尽力救上帝的旨意。一位名叫杨的法师说:除了向风神献祭，别无他法。于是，祭祀风的神就出现了。
祭拜风神的时间是农历六月上旬。届时将选派上仙洞、大浪坪、风神岙、炎帝寨等村领导组织风神社，准备供品，购买一只大白牛和七十二只动物，并挑选高大的竹子作为旗杆。
祭祀风神分为大祭祀和小祭祀。大祭祀是十二年一次，数万人参加；这个节日每三年举行一次，有3000多人参加。祭坛位于夏冬风神堡，中间有一棵大枫树，被称为“神树”。树旁有一座白山寺，有三间长房，寺内正殿有祭坛。祭坛上有四个神:雷公、电母、风伯和石喻。涂老四把它放在桌子上做好吃的后，带着剑进了厨房，在灶前醒来。炉子前，有一个人拿着铲子，一个人打着碗，铲打碗的声音预示着雷雨的来临。屠老四开始拜神，边唱边跳回到神坛。祭坛的两边各有十二个人，陪着土司向上帝献祭，每个人都戴着一顶棕色树叶的尖帽子，双手合十。两个队列前面各有一个人，一个打鼓，一个打锣当指挥。锣鼓敲三下，两列的人就弯腰向左边举手三下；然后他锤了两下，双手合拢，弯下腰，右手举起三次。就这样，唱歌跳舞，从左到右来回表演，非常庄重严肃。行动不能有错，旁观者不能笑，否则会被打，意思是敬神。这种舞蹈表演叫“拜”。
然后旗来了。在祭坛前放两根旗杆，在旗杆顶端系一面旗帜。土著尊重法律后，两边的人各举一面旗，不许接触地面。他们一直扛到风神堡，把它竖起来。谁先倒下，谁没有违规，就奖励一坛饮用水。旗帜竖起后，直到下雨才会降下。
最后一个仪式是杀动物。几个领导要在大祭祀前抽签，看谁先拿到号，谁会磨三天刀，在大祭祀的时候用来杀牛。祭祀的时候，牛喝着酒，牛角和尾巴上挂着鞭炮。祭祀结束后，把牛和七十二只动物送到要塞上的圣树上。到时候先把鞭炮点在牛身上，让牛围着圣树转一圈，让它跑了。杀牛人穿短大衣，躲在牛必经之地。牛跑近了，一刀砍下来，然后扔掉刀，跳进河里逃跑，这叫“掩蔽”。然后七十二只动物全部被杀死。
仪式结束后，将牛和七十二只动物的肉以及大米煮成粥，由村民们拿去分给老小吃。土家族人认为，吃得多，每年就能吃饱饭，吃得少，就会饿。所以，大家都争着多吃。到现在，这一带的土家族除了祭祀风神之外，还保持着旱季煮粥、分享食物的民俗。
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