傣族为什么是母系社会 泰族也是母系社会吗为什么

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1. 傣族为什么是母系社会
2. 傣族不是母系氏族吗
3. 我国哪个少数民族还是母系氏族
4. 傣族是母系氏族吗
5. 傣族母系风俗文化

傣族到今天仍然是母系社会，女尊男卑，女生要留在家里，男子要嫁出去。结婚之后的女子以生女为贵，若生不出来闺女在家里就没有地位，若生出来是儿子就被认为肚皮不争气，在这里儿子就是赔钱货。

傣族的姓氏与亲属关系富有民族特色。傣族原本没有姓，只有名。傣族的名，分乳名、佛名、还俗名、父母名四种，若是上层贵族，还要加上头人名或官名。

乳名，是刚出生时取的名字。有一定的规矩：西双版纳地区，男孩统称为“岩”，女孩统称为“玉”或“嫡”，然后再依长子、次子、长女、次女顺序取名，男性一般是叫岩涛、岩温，也有不按排行而随意取名的。德宏地区则有所不同，喜欢用金、银、珠、宝或鲜花取名，体现了父母对儿女的疼爱和厚望。

糯干古寨，位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民哈尼族乡景迈村委会，历史记载的资料不多，网上可查询的资料也非常少，据说距今有千年历史了。这个千年古寨是个傣族村庄，据说还沿袭着母系社会的习俗，女人拥有至高的地位，不嫁出去而是“娶”丈夫，男人基本都是当上门女婿的，可谓是很多女人的天堂。

严格来说傣族大部分仍沿袭着母系社会的传统习俗，特别是集中居住区域，但少数融入城市生活的也在入乡随俗的渐变

是摩梭族。

摩梭族，生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万。在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。

母系家庭中母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。

而女子在家，夜晚等男阿夏来走访，家庭成员都是母性血缘的亲人，没有父亲血缘的成员。财产按母性继承，家庭成员的血统完全以母系计算，家里没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等关系。家庭里姊妹的孩子都是自己最亲的孩子，不分彼此。

中国境内有一些少数民族仍然是母系氏族社会，其中最著名的是中国西南地区的摆夷族（又称傣族）。摆夷族在云南、贵州、广西等地有分布，是一个母系氏族社会，家族、血缘关系都是通过女性来传承的。在摆夷族中，女性在家族中的地位非常重要，掌握着家族成员的财产、祭祀等重要事务。后代也跟随母亲的家族姓氏，世代相传。除了摆夷族，中国北方的土家族和回族等民族也有类似的母系氏族传统。

摆渡人族是母系氏族。

摆渡人族是彝族的一个分支，长期以来，他们始终保持着母系氏族传统，即家族世袭制度是基于母亲血脉传承的。因此，许多家庭的家产都是由母系家族所分配的。

在摆渡人族社会，母系氏族不仅专注于寻找现实中所有可寻的能源，而且还有优先选择婚姻道路等方面多种专业领域的传统方式。这种方式促成了家族长期维持与稳定的传承，也给他们带来了独具特色的文化和生活方式。

摆隆达族是母系氏族。
因为在摆隆达族的传统中，家族的嫁妆由女性家庭成员提供，妇女在家中地位较高，家庭的继承权由母系家族掌握。
同时，摆隆达族的姓氏也通过母系传承，子女的姓氏以母亲的姓氏为主，父亲的姓氏只是附属。
这些习惯和传统表明了摆隆达族的母系氏族特点。
值得一提的是，虽然摆隆达族存粹的母系氏族部落已经较少，但其母系氏族传统对其他少数民族地区也产生了一定的影响。

摩梭族

摩梭人主要生活在我国的云南、四川等地区，尤其是风景秀丽的泸沽湖畔，大约有5万人，他们本民族之间还有自己的语言，但没有文字，跟其他的少数民族最不同的一点，摩梭人也是我国现存的唯一的母系氏族，女性在这里的地位非常高，家庭里面都是由母亲来主宰一切。最让大家感到新奇的，是摩梭人的婚姻方式，这里男子不娶妻，女子也不出嫁，而繁衍的方式也非常的特别，叫做“走婚”。

走婚是摩梭人特有的一种婚姻方式，成年男女白天在一起唱歌、跳舞，表达心意，有了感情基础之后，男子只能在晚上潜入姑娘的房间，天亮之后就离开，婚姻关系非常的自由，哪怕是在一起有了孩子之后，也不会住在一起，孩子也是归女方家里抚养。感情不和分手后也可以选择其他人走婚。当然，也有人不愿意走婚，选择“一妻一夫”过日子也是可以的，但大部分也是入赘。

摩梭是是纳西族的分支，是至今仍存的母系氏族，居住在泸沽湖畔的摩梭人，孩子跟母亲姓，女儿才是传后人。

摩梭人生活在云南省西北，具体地点是泸沽湖畔，具有浓厚的母系氏族色彩。

摩梭人有自己的本民族语言，但没有文字，只有觋和巫，只有原始图画文字书写的占卜经，她们相信上天的旨意。

在永宁摩梭，这里的摩梭人不结婚，走婚习俗是摩梭人最具代表性的婚俗，男女双方走婚生下的子女由女家抚养。

摩梭是牦牛之羌，据专家考证，羌是西北的意思，己姒姜姬都是羌。羌与姜基本上可以算作是同一个意思，而甲骨文中的羌方包括姒姓。

不是

傣族分布于中国、泰国、老挝、越南、缅甸和柬埔寨，是泰国和老挝的主体民族，是东亚民族的南洋类型，跟绝大多数东亚民族的族群一样，都是父系社会，都知道有名的泰国总理他信·西那瓦吧，他们家原本姓邱，祖籍广东梅州，是典型的父系家族（虽然这个例子不太好吧，因为他信是汉族），那就举个傣族的例子，不知本吧有没有人看过泰剧，泰剧里的那些傣族家庭都是典型的父系父权制，有男主人掌控家里的大小事务，。

1、傣戏

傣族有传统的傣戏。以前西双版纳有一种以舞蹈为主兼唱戏词的形式，这是傣戏的雏形。其情节比较简单，主要表现持刀的猎人与化了装的龙、凤、龟、鹤进行斗争。傣戏的发展和完善主要在德宏一带。因此傣戏又称“滇西傣戏”。大约在19世纪初产生于德宏盈江的盏西和干崖。

2、织锦

傣锦多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨。织造时傣族妇女首先将花纹组织用一根根细绳系在“纹板”（花本）上，用手提脚蹬的动作使经线形成上下两层后开始投纬，如此反复循环，便可织成十分漂亮的傣锦。

3、乐器

傣族民间乐器有嘎腊萨、玎、筚、多洛、象脚鼓、铓、排铓和傣镲等。

傣族的特色乐器葫芦丝是舌簧乐器，用循环换气法能持续发出五度音程，音色优美、柔和、圆润、婉转。在月夜的竹林或傣家竹楼里，能给人以含蓄、朦胧的美感，而吹出的颤音尤如抖动丝绸那样飘逸轻柔。著名的作曲家施光南创作出《月光下的凤尾竹》乐曲，使葫芦丝音乐风靡大江南北。

4、花街节

花腰傣最隆重的节日要数农历正月十三的“花街节”。这天，上千名青年男女从周围的村寨汇集到花街。节日的花街热闹非凡，身着盛装的小卜少（少女）排成长队，款款走过花街，竞妆比美，风情无限；小伙子们则瞪大眼睛寻找意中人。

5、婚姻

傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。土司还凭借权势，随意凌辱农民妻女。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。于各地在社会发展上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。