古人为什么立嫡立长而不是择贤而立 其实这里边是有故事的
老金谈历史你真的了解长子继承制吗？边肖为您提供了详细的相关内容。
所谓长子继承制，是指家庭财产由父母或右妻的长子继承，不管其他儿子是否贤惠。我们很多现代人不明白，为什么我们要为自己站出来，而不是选择最好的？这就要说前世了，也就是长子继承制。
商代潘庚迁居殷时，为了说服和恫吓大臣们听从他的迁都建议，曾写了三篇演讲稿向大家宣传，其中说:
“殷降虐，先王不在乎，视民所用。”
潘庚告诉大家，商朝是个多灾多难的国家，昔日的君王会考虑老百姓的利益，迁都。商代初期为什么会有那么多灾害？此类记录的历史记录:
“从中学开始，弟子就被弃立多了，弟子争相代立，比九世还乱，所以王侯不在朝。”
由于商朝当时没有建立长子继承制，所以商朝的王位继承非常混乱，有时是兄妹继承，有时是世代相传传下来的。比如最典型的商纣王，商纣王不是他父亲狄乙的长子，而是魏子琪是狄乙的长子。根据传说，纣王年轻时才华横溢，权力很大。司马迁这样写纣王:
“帝辛的首都区分疾病，对气味非常敏感；物质力量超群，手是兽。”
《帝世纪》这样记载纣王:
"能拖倒九牛，抚梁."
可以看出，纣王才华横溢，思维敏捷，战斗力超群。其实就是因为他的存在，中国古代才打败了几经周折的东夷部落。可以说，狄毅选择纣王就是一个典型的例子。
那么迪伊老的时候把位置传给他起到了什么作用呢？
首先，看他大伯毕干。在《众神演义》中，写的是比干被狐狸妲己杀死。但是，我们知道，真正的历史上是没有狐狸的。比干真正被处死的原因是他的权力太大，这引起了纣王的恐惧。他在地义时期是朝鲜的大官，权力巨大；狄乙死后，他被命名为少师，他的权力被移交给政府。无论是《众神演义》还是真实的史料都记载他是圣人。
要知道，商朝是一个政教合一的国家。圣人是天子的专有名词，比干被别人称为圣人。想想纣王有多害怕他！魏就更有意思了。史书记载，他在纣王见过各种昏庸的国家，多次劝诫纣王却不能被接受，于是投奔当时的周文王冀昌。后来，周朝打败了商朝，魏子琪加冕为王。
对于这件事，传统史学家说微观思想激发人才。但是作为一个国家最好的兄弟，一个大巫师，却因为意见不合直接投靠了敌人，然后带着敌人去打他兄弟的国家——这不是有点报复他父亲不把皇位传给自己的味道吗？在这一点上，毛主席曾经明确地评论说:
“微儿是最坏的，是叛徒。他派了两个代表去征周兵。武王第一次回到金梦。然后他干了两年，他说他能打是因为有内线。纣王杀了毕干，关了姬子，却没有为魏子作好准备。他只知道自己是反对派，不知道自己认识外国。”
周朝建立在商朝的废墟上，目睹了商朝王位继承的激烈争夺，甚至因“选贤任能而死”，于是周朝从一开始就提出了治国的根本法则:宗法制。这个体系的核心部分是长子继承制，长子是天子。
那么，长子继承制会因为天子不是最好的而治国无方吗？当然不是。自古以来，中国一直由皇帝和士大夫统治。除了少数能独断专行的君王，很多时候，皇帝和大臣在世上的作用是一半一半的。就算皇帝出了问题，只要大臣的那一半能正常运转，天下也不会有大问题。
而周朝的封建制度不会因为天子不够英明而造成大问题，因为天子真正直接管辖的地方只是他自己的王集地区。掌管自己领地的诸侯，记得每年向天子进贡一些钱、粮食、土特产就够了。此外，右王绩内部也有不少士大夫帮助他，所以只要右子不是特别死，天下就不会乱。
甚至当我遇到能像周幽王一样“死”的天子时，周朝也拖了四百多年。由此可见，长子继承制不会因为天子不贤而导致混乱。长子继承制度从制度上确定了合法王子的唯一身份，减少了很多因王位而产生的纠纷，这对一个国家来说是最大的好处。
后世也有许多非长子的反叛者夺取了政权，但只有朱迪和李世民是真正成功的。其他非长子叛军大部分都被扼杀在萌芽状态，因为全国人民都不支持他们。长子继承制大家都知道。你作为一个没有资格继承皇位的人在这里干什么？
至于选择最好的传承模式，真的很难把握。谁是“智者”？什么样的人才对国家有利？这些是不可量化的。在某些时候，国家希望有一个特别上进的“贤惠”的天子来治理，但在大多数时候，每个人都只想有一个过上好日子的天子。毕竟，如果每个皇帝都像朱迪和李世民那样战斗多年，许多人就会造反。
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