古代人们遇到蝗灾，为何不敢轻易捕杀蝗虫，反而还要祭拜蝗神？
西梅解读历史今天边肖带给你一篇关于蝗虫的文章，欢迎阅读~
蝗虫，俗称“蚂蚱”，在中国古代造成频繁的灾害。一旦发生蝗灾，蝗灾遍布全球，到处无草无庄稼的情况屡见不鲜，导致粮食短缺、饥荒和战争灾难。因此，人们常常“谈蝗变色”。
但是你要知道，在古代，人们即使吃了蝗虫也不敢轻易杀死蝗虫。这是为什么？
本来从汉代开始，受董仲舒“天人感应”的影响，人们就认为天上有蝗神。蝗灾的发生是因为人类做了错事，蝗神惩罚人类。如果此时杀了蝗虫，会激怒蝗神，导致更严厉的惩罚。因此，每当蝗灾发生时，皇帝都会主动“认罪”，承认施政失误，请求蝗神宽恕；人们会立起祭坛，焚香祈祷，希望蝗神保佑百姓，祈求蝗虫远离庄稼。
显然，这些做法是没有用的。
716年，唐朝第四年，山东发生罕见的蝗灾。和过去一样，普通人除了立祭坛祭拜蝗神，让蝗虫啃大庄稼之外，别无他法。唐朝著名人物姚崇见此，很是担心，上书朝廷，建议通过焚烧、挖坑填埋等方式杀死蝗虫。唐玄宗接受了他的建议，派他的建议去当捕蝗大使，督促灭蝗。
但不少官员反对杀蝗，以黄门监卢怀申、汴州刺史倪若水为代表。他们认为蝗灾是自然灾害，杀太多昆虫会伤天害理。只有修德能够消除自然灾害。姚崇与他们进行了激烈的争论，驳斥了他们的说法。最后在姚崇的坚持下，山东等地开始大规模杀蝗，将蝗灾造成的损失降到最低。
不是每个朝代都有姚崇。唐朝以后，所谓的“蝗神”仍然在政府和民间流行。人们不再局限于在蝗灾发生时供奉蝗神，还在全国各地设立了许多蝗神庙，将祭祀行为制度化，形成了一整套系统的祭祀体系。
清代作家蒲松龄在《聊斋志异》中写过一个关于蝗神的故事:
明末，山东沂水即将面临蝗灾，县令非常担心。有一天，睡觉后，县长梦见一个穿绿衣的书生。绿衣书生告诉知府，第二天一个女人骑着驴从西南来了，她就是蝗神。如果你求她，你可能会被蝗虫救出来。第二天，县长在城南等了很久，遇到了那个骑着驴的女人。
县长按照绿书生的吩咐，苦苦哀求女人:“我们县太小太穷了，请蝗神高抬贵手。”女人勃然大怒:“刘秀才太可恶了，竟然敢泄露秘密！我要他承担后果，不再破坏庄稼。”
后来蝗虫满天飞，却没有停在稻田里。它们都飞到柳树上，吃掉了所有的柳叶。这一次，县长突然意识到一个绿书生就是柳树之神。
清朝的时候，人们还信蝗神。当蝗灾严重到人们不得不杀蝗的时候，人们必须提前祈祷，请求蝗神宽恕。这样一来，机会就不可避免地受到影响，蝗灾越来越严重。
乾隆皇帝接触过天文、历法、几何等外国科学知识，有些科学文化，不相信蝗神的说法。有一次，他还颁布法令说:“那些繁琐的祈祷和礼拜仪式没有效果。大家赶紧抓蝗虫才是正经。”
1745年，乾隆皇帝下令民众不得拜蝗神，下令拆毁蝗庙。然而，尽管蝗神庙已经消失，但更多的是刘猛将军庙、普庙、侬庙、庙和良渚庙——它们的名称不同，但它们的功能和性质仍然崇拜蝗神。
文章评论