汉献帝还是皇帝,天下依然是东汉王朝 刘备真的有资格继承皇位吗
文献研究者对于那些对刘备称王非常感兴趣的朋友，边肖带来了详细的文章供你参考。
首先，刘备最大的问题不是继承皇位，而是称王，而不是刘不称王，而是不是一个姓刘的能称王，否则和反贼没什么区别。其次，魏国退位时，刘备若承认汉割让天下，魏国征服国家是合法的，那么刘备继承王位，自然就是分裂国家，这个很好理解。但是如果刘备不承认魏国为汉国，禅让合法，那么狄咸还是皇帝，魏国是义军，天下还是东汉。那在这种情况下，他有没有资格继承皇位呢？他虽然姓刘，但不是光武出来的。一般情况下，即使狄咸死了，他也应该在光武之后找一个接班人当皇帝。他的皇帝也应该经历一场灭亡的戏剧。
但当时刘备的处境不允许他在禅让这件事上花时间。他年纪大了，儿子小了，所以他必须继承王位，安排武文的大臣，并确立君主和大臣的头衔，才能继续他的事业。这时候他虽然勉强继承了皇位，但只是一个割据党，却不得不失败。其次，皇帝是秦始皇发明的。先议刘邦，后议刘秀，轮到曹丕，刘备，孙权。如果说刘邦有合法性，那么曹丕有，拳头说话，但没有统一的世界，有人不服。如果说刘秀有合法性，那么刘备也有，但是刘备问题更多。刘秀统一天下，填手续认汉元帝为父。刘备既不统一天下，也不承认汉献帝为父。
孙权的合法性，和曹丕一样，是用拳头说话的。合法性，也就是中国人说话是个人的，说出来好听。诸葛亮和孙权有一件事——两个皇帝，当时的人不在乎。如果刘勰被曹丕杀了，那么刘备就有了合法性。但如果刘勰没死，刘备就没有合法性了。刘备唯一无可挑剔的正当途径，就是想办法和刘勰见面，让刘勰讲和。当然，刘备假装刘勰死了，然后继承皇位，也是合理的选择，没什么好责怪的。只能说这在合法性上是有缺陷的。客观来说，曹魏优待汉献帝，不仅不杀他，还允许他沿袭汉制，祭祀祖先。
其实这也和三皇五帝的先例是一致的。尧子朱丹、顺子尚军，皆有地盘，故先拜之。，和王莽政权完全不同。而且，一个普通人可能不知道高层的动态。作为一个国家的君主，贝不是得到了真正的情报吗？至于孙权，他纯粹是汉奸，汉奸。刘备是汉家三祖之一，其他猛将如董卓、袁绍、袁术、曹操、孙嘉等。如果他们建立一个国家，这个国家的称号几乎不可能是韩。
曹丕虽然退位了，但没想起来，王莽开了一个新王朝，被翻身，然后的爵位还是韩。曹魏有统一中国的愿望，也被禅宗允许建国。韩吉是汉政权的延续，也是为了复兴汉朝，统一天下。所以两者都适合。至于最后一个，孙仲谋？说不定王子真的去了长安之后就能成为大汉了。可以说刘备的拳头有很大的话语权，但至少说明拳头大的人不能无视合法性。除此之外，刘备承认的这些思想没有地方可以检验，但显然在儒家思想下的封建社会是不可能得到支持的。
宗室如果自以为是忠臣，就有理由反对统治者，对统治者的威胁很可能大于曹操。汉朝皇帝220年消失，只剩下一个叫刘勰的人活着，这并不影响刘备继位的合法性。赵构继位时宋钦宗、宋徽宗还活着，但没人会认为宋高宗不是宋朝的合法皇帝，朱祁钰继位时明朝英宗还活着。然而，最终，除了朱祁镇重开八年之外，其他所有的皇帝都承认朱祁钰是明朝的合法皇帝。此外，后人对曹魏和韩吉的正统观念一直有分歧。
最后，还有许多法律，包括汉朝法律、魏蜀吴法律和魏蜀吴法律。法律是管人的，不是设计法律的人。当然，在一定程度上，法律是一种规则。对于社会的协调发展，只要地方辖区的人认同这个规律，就不会有问题。如果他们不同意，他们就会站起来。原因很奇怪。古人喜欢讲法理，就是带一句道理，就是正统，逻辑有道理。大多数人都可以认同，事物或原因属于理性。如果不同的人有不同的原因，那也没关系。不是强制的。互相认同的人会走到一起而不被强制。因此，魏蜀吴属于原则而不属于法律并不重要。这三个国家都找到了自己明智的原则并不重要。刘备给了孙权一个皇家身份原则，孙权给了刘备一个贵族身份。
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