历史讲诉 历史讲诉

历史告诉我们，以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！

1.口述史800字

凡是根据个人亲身经历口头传递或记下的材料，都可以称为口述史料；可以采取口述史料、回忆录、调查笔记、访谈等形式，但不能称为口述历史。口述历史概念的内涵是收集和利用口述史料，再现历史发展过程中的某一阶段或某一方面。口述史料仅限于为研究历史提供各种材料，而口述历史则侧重于以自己独特的方式解释历史。所以口述史是以被采访者的口述史料为基础，结合文献史料对被采访者的生平或某一相关事件进行的研究，是对口述史料的加工、整理和升级，而不是对采访史料的还原。

优势

1.口述作品涉及的人和事，过去大多不太为人所知，具有一定的“隐秘”性质。当事人生动的口头叙述，既满足了人们的探索心理，又有助于人们了解历史的真相；

2.非常注重对历史细节的回顾和描述，突出了历史的丰富性和新鲜感，从而把枯燥的历史还原为有血有肉的历史；

3.口述历史作品语言生动活泼，图文并茂，符合大众阅读兴趣，可读性强。

劣势

1.口述史来源于记忆，主观，不稳定；

2.口述历史很难做到纯粹的中立和不干预，说话人的记忆有时不可靠，或者故意夸大。所以情节越具体越要注意，除非受到极大刺激，否则不可能记得那么清楚；

3.口述历史几乎不可能让一切都符合“客观事实”。即使说话者没有作伪的意图，但是说真话是真诚的，因为他当时的知识条件，一定程度上的历时性记忆不可避免的扭曲，加上无法补充的主观因素，对历史事件的回忆并不能完全符合已经逝去的客观现实。

2.历史上南北对话的主要故事是什么

今天，世界上200多个国家和地区根据其生产力发展水平和贫富程度分为发达国家和发展中国家。

因为大多数发展中国家都在南半球，所以通常被称为“南方”；大多数发达国家在北半球，通常被称为“北方”。发展中国家和发达国家之间关于经济关系的对话和会谈通常被称为“南北对话”。

南北对话酝酿于20世纪60年代。在获得政治独立后，发展中国家寻求发展经济，并要求改善国际经济关系中现有的不平等和不公平待遇。

在发展中国家的推动下，第一次联合国贸易和发展会议于1964年举行。会议讨论了改变旧的国际经济秩序的问题，南北对话迈出了第一步。

1974年4月，联合国召开特别会议，首次将南北关系正式提上国际议程。会议通过了《建立国际经济新秩序宣言》和《行动纲领》。

3.讲历史和口述历史有什么区别

讲述意味着叙述或解释。

口语就是口头叙述。

差异会更好。请看下面

第一，口头数据的好处

1，亲身经历。口头资料的内容往往是当事人自己亲身经历的，所以在无形中具有一定的真实性。只有真实的东西才能更强大，把它们作为教学资源才能让学生更快地融入课堂。

2.情感。口述材料由当事人记录，当事人在口述过程中不自觉地加入自己对事件的理解，因此有一定的情感。有情感的材料更人性化，更容易打动学生。

3.丰富的角度。不同的人对事件的理解不同，所以同样的事件是由不同的人从不同的角度介绍的。丰富的视角可以帮助我们更好地理解多维历史，丰富我们对历史的整体感知。

二、口头数据的弊端

1、诚信缺失。我们能找到的口头材料大多只反映了一部分历史，缺乏对事件的整体认识。所以在使用口语资料时，要注意知识的整合，不能面面俱到。

2、注意辨别数据的真实性。口头材料是当事人根据自己的经历和理解形成的，当事人会不自觉地加入自己的理解，不同的人根据自己的经历会形成不同的理解。所以我们在使用的时候，要注意去伪存真，还原历史的本来面貌。

口述历史是指准备充分的采访者通过文字记录和录音的方式收集和整理口述记忆和历史观点的历史研究方法。

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4.口述历史和口述档案的区别口述历史和口述档案是一个概念吗

“口述历史”是指对历史事件的当事人，或者与他们一起工作、生活过的人进行采访，记录他们的回忆和陈述，最后形成记录材料的过程。

“口述档案”是将上述过程产生的记录材料整理归档后形成的。“口述历史”是通过访谈、口头陈述等方式记录过往人员、收集史料的学术活动，是一种历史方法，“口述档案”是一种档案实体。

“口述档案”随着“口述历史”的产生而产生。我们可以理解为“口述历史”是口述材料的生成阶段，“口述档案”是经过整理、鉴定、归档后最终形成的。

根据我国档案管理的实践，“口述历史”还处于文献形成阶段。更具体地说，“口述历史”已经超越了目前中国档案工作的边界。

5.历史课前演讲5分钟，讲一个小故事。它是历史上真实的人，不是吗

胡雪岩红顶商人的故事——别占便宜。

在晚清历史上，胡雪岩是一个家喻户晓的名字。他成功的原因有很多，但他“乐于助人”的精神确实可敬。

一个商人在生意上惨败，需要大量资金周转。为了救急，他主动上门，开出低价让胡雪岩买自己的产业。

商贾走后，胡雪岩的爪牙们百思不得其解。大家都问胡雪岩为什么不吃送到门口的肥肉，不仅在对方急需用钱的时候不要低价，而且还给了对方钱。

胡雪岩喝了口茶，讲了一个自己年轻时的经历:“我年轻的时候，只是店里的一个店员，经常帮老板到处讨债。有一次，在去另一个债主家的路上，淋了一场大雨，路边的一个陌生人也被雨淋湿了。就在那天，我带了一把伞，就帮别人打伞。

后来每当下雨，我就经常帮一些陌生人打伞。久而久之，那条路上会有更多的人认识我。有时候，我忘记带伞，我不怕，因为会有很多人帮我打开伞。"

说完，胡雪岩笑了笑:“你肯为别人付出，别人也会为你付出。只是现在这个商人的行业可能是几代人慢慢积累起来的。如果我占他便宜，人家可能一辈子都翻不了身。这不是投资，是救人。最后还是交了朋友，对得起良心。大家都有困难的时候，能帮就帮。”

大家一听，都沉默了。后来商人来赎自己的产业，于是胡雪岩也有了忠实的伙伴。之后，大家都知道了胡雪岩的义举，政府和人民都尊重胡雪岩。胡雪岩的生意惊人。不管你跑哪个行业，总会有人帮你，总会有无数的客户加入。

当别人受苦的时候，不要对袖手旁观无动于衷；别人有困难时，不要视而不见。愿意为别人打伞是人生最大的财富。

生活不是充满竞争和掠夺，而是双赢。有了这种人格，人生必然收获物质和精神两方面的财富。

6.口述历史原则

客观地组织口头数据。口语数据是基于记忆的。由于认知水平和记忆的偏差，口头数据可能与事实不符。但在整理时，研究者应避免主观删除，保留原始数据，同时加以注释和论证。如果口头数据与书面数据相冲突，难以区分真伪，则两种观点应在数据中共存，以便进一步考证。整理者不应该根据自己的主观价值标准来决定原始口头资料的选择。对于那些具有时代和地域特征的口语词，整理者不应随意删除或改变词汇。保持口述资料的原创性，既是对口述资料和口述资料的尊重，也是对口述经验和感受的尊重。与此同时，它也为未来的数据用户留下了一个开放的空空间，以便“继续得到解释”。