墨经 墨经
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《墨经》是战国后期墨家所写。写于公元前4世纪至3世纪。名字最早见于《庄子·天下》。狭义指《墨子·经》、《经说》四章，广义也包括大曲、小曲两章。金鲁生称《墨辩》、《辩经》，并“引《说文》至《经》，各有其章”。他的笔记没有传下去，只有《墨辩注序》保存了《金淑遁世传》。现存最早的版本载于明代正统书籍《道藏》。自清代中期以来，对校释的研究越来越多，义的价值也受到重视。《墨经》继续论证了翟墨的兼爱思想，更加注重功利和人，将墨家哲学推向了一个新的阶段。
目录
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认知理论
研究认知的目的、本质、能力、活动、过程和测试标准。指出认知的目的和本质是“描述一切事物的本质”及其原因。说明感性认知的特点，就是用五官去接触和跟随事物，反映事物的表象。理性认知的特点是用思维分析事物，从而获得深刻而清晰的知识。主张从感性和经验到理性和理论，从传世的手工技艺中探索原因，总结规律，形成科学知识。根据来源、内容和程度，知识可以分为七种:传授知识、推理知识、个人观察知识、概念知识、实际知识、概念与实践知识的结合、意志思维与行动效果知识的结合。经书上说:“想做就做。”“智功，叶正。”重视自觉实践在知识形成和检验中的作用。提倡充分发挥认识世界、改造世界的主动性。用感性与理性并重的反思认识论取代翟墨的经验主义。
尸子
经书上说:“同异仿。”《经书》说:“力既无偏。”大量用例总结出的矛盾分析和双面分析的辩证方法，被广泛用于分析百家争鸣中提出的坚定性、利益性、大胆性、是否、长期关系等自然社会现象和问题。
逻辑
从百家争鸣中，总结出名、辞、说、或、伪、效、比、助、推、停等思维形式，以及“一物以终”、“不是所有的事都应该做，一定要做或不应该做”、“或是，或否，当一人胜”等思维规则和规律。大曲揭示了“讲道理，讲道理，办课”的推理原则。小曲是墨家逻辑的简明纲要。
《夏静》、《经说下》以“尧制夷”、“尧善治”命题为例，说明古今在现实中是不同的，“仁义”、“善治”古今名言也是不同的。认为这种基于古今不同时代、不同名称和现实的历史分析方法具有普遍的应用价值等等。《经书》说:“要出名，要老实”，指出名言一定要随着实际的变化而变化。《京说下》指出“取之有，用之有”的经验主义逻辑并不具有必然的真理。大曲说“过去的关注不是今天的关注”，表达了与时俱进的思维发展观和进化史观。
莫箐哲学是中国传统哲学的重要组成部分，具有独特的价值和理论基础，对先秦、两汉和近代都产生了重要而深远的影响。
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