宗法制是什么？商代和周代的宗法制有什么差别？
秘闻收集者你知道宗法吗？我分小系列解释。
一直都说商朝没有宗法制，只有周朝才有。其实这种争强好胜，极其积极的判断真的不好。
宗法制的问题不应该是“是”或“不是”、“是”或“不是”这么简单。任何事物的发展，总有一个过程，一个顺序，是渐进的。商朝不可能没有宗法制的影子。到了周朝，开启了宗法制，开始全面应用。此外，商朝是一个具有先进生产力和文化的大城市商人，而周只是一个小国。周朝商朝以后，吸取商朝的文化和制度，在商朝的基础上发展。
商朝有宗法制，周朝有宗法制，二者互不相同。但不能说商代就一定没有宗法制度。商朝的周节是专门祭祀先王的，先王是后王的直系亲属，也祭祀先王，先王是先王的配偶。应该说商朝正在向一夫一妻制迈进。如果商朝没有婚姻过程，周朝怎么会有长子继承制？长子继承制是以一夫一妻制为基础的。
商朝的继承制度，兄弟对兄弟，父亲对儿子。随着一夫一妻制的逐渐形成，长子的优越性逐渐显现。甲骨文有“大的”“小的”“大的”“小的”。“宗”是祠堂，“师”是祭祀的神。“大宗”“孝宗”是祠堂，“大宗”祭祀“大士”“孝宗”祭祀“孝士”。直系的父亲、父亲、国王、神灵都是“大戏”，一起“大宗”祭祀。旁系第一雄和第一王是“小食”，在“小宗”里一起献祭。商家的祭品不看是不是长子，没有儿子的都是“小戏”。
周的宗法制度严格区分长子和次子，以长子继承为核心。先看是不是办公室，再从办公室设置办公室领导。如果大儿子是个狗娘养的，他就长不大了，他必须建立自己的办公室。长的没用，贤惠也没用。你必须建立自己的办公室。周朝的宗法制度庞大而复杂，但秩序严格。“不要做你的父亲，也不要做你的父亲。你的接班人是个小宗族。”许多长子继承了王位，其他的儿子作为其他的分支出去建立另一个，每个儿子成为他的祖先。这些氏族也是长子继承的，是这个氏族的大的，然后又分成很多小的氏族。所以周朝的宗法制度就像一棵树，不断分裂。
这就好像周皇帝是天下最大的阻碍，长子继位，其余的儿子都成了诸侯，但同时又是诸侯国的阻碍。诸侯的地位也是由嫡长继承，剩下的儿子是卿大夫，成为诸侯的小宗族，同时也是卿大夫的大头。卿大夫还是从长子那里继承下来的大的，剩下的儿子分小的。周朝的宗法制就是这样推行的。
周朝的大宗室和小宗室，地位很高，高于其他小宗室，如帝子和小宗室。继承祖先的是大的，只有大的有祭祀权，其他小的都没有祭祀祖先的权利。小宗族要祭祖，只能请大宗族祭祖。
周代的祠堂也分为“赵穆”。“自祖，父为赵，子为穆”。如《左传》曰:“叔公、于仲、王赵。”“王”是周的老男女丈夫。“叔”是太伯，与于仲一起逃到吴越。说太伯和榆中是王泰的儿子，就是说他们是王泰的儿子。“金，吴也。”“吴”指的是。“晋”指晋侯谢先之父。金是吴的穆，也就是说金厚燮是的孙子。商朝的第一个国王都建立了寺庙，这些寺庙被保存下来，但没有被摧毁。周朝只有七座庙宇:太祖、三赵和三木。如果你亲吻神庙，它就会被摧毁。
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