后世儒家为什么会厌恶秦国？真相是什么
白起讲历史时间不断流动，历史不断发展。让边肖带你穿越历史的迷雾，回到刀光剑影的时代，看看儒家的故事。
秦朝是秦国的后辈，秦国是秦朝的前身。秦朝建国只有15年，而秦朝却有近600年的立国历史。“秦”起源于甘肃天水，当它到达秦襄公时，周王正处于混乱之中。率领兵卒守护的王，赶走狗戎，因功封为西周原来的王绩。秦人占领了属于西周的王绩。经过秦襄公和秦军在后来朝代的不懈努力，它成长为与中原其他诸侯国没有什么不同。秦继承了周制，所以重视礼乐教育。秦人推崇中原文化，尤其是以周为核心的礼乐文化。秦国在国家法令、祠堂布局等各方面都模仿周朝。《史记》记载:王烿的使者是于禁。.....贡献，故使为秦。秦穆公向宫中展示，积累。鱼雨说；“闹鬼，那就麻烦了；让人去做。也伤害了人民。”苗公责之曰:“中国以诗、书、礼、法为政，然仍乱。今天，易蓉没有这样的东西。为什么难以治理？”
总结一句话，秦国会效仿周朝，因为他们认为当时的周文化是世界上最先进的。正是秦国对周王室文化的积极吸收，使秦文化在春秋战国的冲突环境中逐渐成长，并产生了自己独特的风格魅力。史书中有儒家的两位圣人，孔子和荀子对秦国的文化，或者说秦国的伦理道德进行了赞美和肯定。子曰:秦，国虽小，志大；虽然这个地方是开放的，但今天的线路是对的。身为厥大夫，起来就用语言说三天。他投身政治并接受了。虽然王珂也是，但他的恶霸很小。
孔子认为儒家思想发源于陆，但在秦却值得推广。秦因其对周王室的绝对忠诚而立国，崇信周人的诗、书、礼、乐，认为以仁、以德治国是立国之本，认为"礼乐诗教"具有教化民众、安定人心、提高民众素质的功效。这与儒家思想不谋而合，所以儒家创始人孔子认可秦国，痛恨自己不是秦国人，所以不能有大作为。
几百年后，荀子在秦国的赵浩棋统治时期去了秦国，看到了秦国的风俗习惯。他诚恳地说:“入乡随俗，他的民风淳朴，他的声乐不脏，他的衣服不尴尬，他怕听话，古人也一样。而督觉和杜毅的统治者，他们的百官都是凛然、不恭、恭敬、忠信而不疑的，古代的官员也是如此。入其国，观其士大夫，出其门，入其公门；出了公门，属于他们家，并没有私事；不及周，不及亲信，但不及公明，而古士大夫也。看其庭，其闲，听其百事，静如统治者，古朝也。所以第四代赢了，不算幸运，人数也是。”如此深刻的印象让荀子觉得秦国的伟大在于伦理文化，山东六国远不如秦国的秦人纯洁。
秦昭王曾问郑荀子六国混战，中原未定。秦该何去何从？秦王知道荀子是个儒生，但他对荀子并没有什么特殊的感情。他只认荀子为人，不认他的学说，说“儒不利于人国”。荀子审时度势，辩论清楚，告诉秦昭国王，儒家思想在稳定国家方面发挥了重要作用。这为秦后来的称霸提供了一定的帮助，后来的也深受其影响。但是，在现实面前，儒家仍然不如法家。
近400年来，秦人热衷于崇拜周文化，儒家欣赏，圣人赞美，但这并没有给秦人带来任何实际利益。反而秦国因为这种思想文化被其他国家压制，疆域一点点缩小。山东六国抛弃了周文化，称崇尚周文化的秦国为“蛮子”、“戎狄”、“猛兽”、“虎狼”等。秦在近400年的时间里坚持以儒家为核心的思想，但在大斗争的世界里选择了莫莫的冷酷、现实的法家，走上了与儒家完全对立的治国之路。
秦国前半部被儒家圣人推崇，秦国后半部和秦朝对后世儒家极为反感。它有“坏人做了一辈子坏事，临终做了好事，人家夸他想他”和“好人做了一辈子好事，临终做了坏事，人家叫他假好人”的感觉。秦国到底是哪个国家？
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